Δευτέρα, 30 Μαρτίου 2009

Ισοκράτης:
(Πανηγυρικός, 50)
ΤΟΣΟΥΤΟΝ Δ’ ΑΠΟΛΕΛΟΙΠΕΝ Η ΠΟΛΙΣ ΗΜΩΝ ΠΕΡΙ ΤΟ ΦΡΟΝΕΙΝ ΚΑΙ ΛΕΓΕΙΝ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ, ΩΣΘ΄ ΟΙ ΤΑΥΤΗΣ ΜΑΘΗΤΑΙ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΙ ΓΕΓΟΝΑΣΙΝ, ΚΑΙ ΤΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΝΟΜΑ ΠΕΠΟΙΗΚΕΝ ΜΗΚΕΤΙ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ, ΑΛΛΑ ΤΗΣ ΔΙΑΝΟΙΑΣ ΔΟΚΕΙΝ ΕΙΝΑΙ, ΚΑΙ ΜΑΛΛΟΝ ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΛΕΙΣΘΑΙ ΤΟΥΣ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΥΣΕΩΣ ΤΗΣ ΗΜΕΤΕΡΑΣ Η ΤΟΥΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΗΣ ΦΥΣΕΩΣ ΜΕΤΕΧΟΝΤΑΣ.

Ήτοι: Τόσον πολύ η πόλις μας έχει αφήσει πίσω κατά την φρόνησιν και τον λόγον όλους τους άλλους ανθρώπους, ώστε οι μαθηταί της να έχουν καταστή διδάσκαλοι των υπολοίπων και να έχη, έτσι, εξυψώσει το όνομα των Ελλήνων εις διάκρισιν υπεροχής πνευματικής και όχι πλέον απλώς του γένους (δίκην, δηλαδή, συμφύτου γνωρίσματος των Ελλήνων, κατά κοινήν αναγνώρισιν), με αποτέλεσμα μάλλον πλέον να καλούνται Έλληνες αυτοί που κυρίως μετέχουν της ιδικής μας (Αθηναϊκής) παιδείας παρά απλώς και συλλήβδην οι του αυτού με ημάς γένους.

ΔΗΛΑΔΗ: Οι Έλληνες είναι πλέον αναγνωρίσιμοι διά της διανοητικής των υπεροχής δυνάμει και της ιδικής μας (Αθηναϊκής) παιδείας, που έτσι πλέον ήδη και αποτελεί "σήμα κατατεθέν", ούτως ειπείν, ή λυδίαν λίθον της ιδιότητος του Έλληνος (κατά το γένος, που όμως και ολοκληρούται μέσω της ελληνικής/αθηναϊκής παιδείας ως ενεργώς και όχι απλώς δυνάμει Έλλην).

Αυτό είναι το πολυδιαστρεβλωμένο απόσπασμα εκ του "Πανηγυρικού" του γνωστού για τις φυλετιστικές και πανελληνιστικές θέσεις Ισοκράτους, αγαπημένον δε θέμα κυρίως των μη μετεχόντων αληθώς Ελληνικής παιδείας ούτως ή άλλως, το οποίον μεταχειρίζονται μάλιστα δίκην "Δουρείου Ίππου" ώστε να εμφανίσουν την αυτοαναίρεσιν και βιολογικήν-πνευματικήν αυτοκτονίαν της οποίας είναι φλογεροί θιασώται και πράκτορες ως "υπόθεσιν πολιτισμού" - και δη κατ' εξοχήν "ελληνικού"...

Το τι επιδιώκουν και πού αποσκοπούν, αυτοί και οι γνωστοί και άγνωστοι αφέντες τους, δεν είναι διόλου δυσδιάκριτον, ούτε δε κι η απύθμενος αναιδής δολιότης και ψευδότης των καθόλου...
Τυχαίον δείγμα τούτων το κάτωθι δημοσίευμα αυτών που θέλουν να ... επιβάλουν την "ελληνική" παιδεία "τους" διά της συγκατανευτικής κι ακόπου Γενοκτονίας-αυτοκτονίας των Ελλήνων, καθώς και όλων συλλήβδην των Λευκών Λαών και Εθνών - διά της σαβουροποιήσεως που αυτοί αποκαλούν "παιδεία"...
Τώρα γιατί αυτός ο καημός στην μοναδική αυτή περίπτωση να αναγάγουν την εσώψυχη λέπρα τους στην Αρχαία Ελλάδα (που κατά τα άλλα κάνουν ό,τι μπορούν για να κρατήσουν μακρυά μας!), μαζύ με την εσκεμμένη τους συστηματική της διαστρέβλωση-ακινδυνοποίηση, είναι μάλλον ζήτημα ψυχοπαθολογίας...
Πάντως οι στόχοι τους είναι πια ορατοί, ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ: Γι' αυτό κι αγαλλιώνται και κορδώνονται αναισχύντως, αφού έχει πια εξασφαλισθή ότι τα πατριωτικά αντανακλαστικά αυτού του μακαρίως καθεύδοντος λαού είναι από μακρού ήδη χρόνου ανύπαρκτα - ή, στην καλλίστη των περιπτώσεων, τόσον αλλοιωμένα και ευτελή!
Ένα πάντως είναι αδιαμφισβήτητον: η φιλότιμος δραστηριότης και κοπιαστική ενεργητικότης των αστο-συνασπισμένων εξωμοτών εν αγαστή συμπνοία και συνεργεία είναι και συστηματική και εγνωσμένη και εντεταγμάνη εις την όλην ευρυτέρα προσπάθειαν αφανισμού του Λευκού Ανθρώπου και εκ των υστάτων του εστιών, αφού και "δεν έχει καμμίαν σημασία η φυλή"...
Αστοί, τσιπροκουραμπιέδες, αναρχορεμάλια, αρχειομπολσεβίκοι - όλοι τους συνωστισμένοι αδελφικά υπό την αιγίδα των σιωνιστικών σοφών αυθεντών!
"Αυτοβούλως" - ΔΕΝ την θέλουμε την ιδιοπροσωπία και την ελευθερία μας βρε αδελφέ! Μας βαραίνει, η δουλεία δε δεν απαιτεί και πολλήν παλληκαροσύνην...
Τους πάει καλά τους καλοζωισμένους νεογραικύλους!!!

Διότι "ΘΕΛΕΙ ΑΡΕΤΗΝ ΚΑΙ ΤΟΛΜΗΝ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ" - "να μας λείπη, λοιπόν", ομονοούν οι πολύχρωμοι νεοραγιάδες!!!
25η Μαρτίου 1821
ΜΥΘΟΙ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ
Εκατόν ογδόντα οκτώ χρόνια συμπληρώνονται φέτος από την συμβολική ημερομηνία έναρξης της Εθνεγερσίας τού 1821. Συμβολική, αφού οι πάντες γνωρίζουν ότι η ημερομηνία αυτή της 25ης Μαρτίου δεν επιλέχθηκε για κανέναν άλλο λόγο παρά για να ταυτίσει την θρησκευτική εορτή του Ευαγγελισμού με το χαρμόσυνο μήνυμα του Ευαγγελισμού του Έθνους. Είναι επίσης συμβολική, καθώς οι Έλληνες ποτέ δεν παρέμειναν οι ήσυχοι «ραγιάδες», όπως θέλουν να μας τους προβάλλουν οι σύγχρονοι θιασώτες της «ελληνοτουρκικής φιλίας».
Στα πλαίσια, λοιπόν, της φετινής επετείου θα ακουστούν τα ίδια και τα ίδια ανιαρά μηνύματα των εκπροσώπων της πολιτικής ζωής, μηνύματα που καμία σχέση δεν θα έχουν με το Νόημα της μεγάλης αυτής στιγμής του Γένους. Κάποιοι θα αναρωτηθούν –και δικαίως- ποια σκοπιμότητα εξυπηρετεί η απόδοση τιμών σ’ αυτήν την επέτειο. Τι νόημα έχει άραγε ο εορτασμός της 25ης Μαρτίου σε μια εποχή όπως είναι αυτή της «παγκοσμιοποιημένης οικονομίας», των «μεταεθνικών κοινοτήτων» και της «πολυπολιτισμικής κοινωνίας»; Τι νόημα έχουν οι έννοιες της εθνικής ελευθερίας και των αγώνων ενάντια στην Σκλαβιά (όποια προσωπεία κι αν αυτή φοράει), σε μια εποχή που οι πολτοποιημένοι μαζάνθρωποι μάς καλούν να διαγράψουμε την Ιστορία μας, να αποκοπούμε από τις ρίζες μας, να καταστούμε κι εμείς κιμάς στην παγκόσμια κρεατομηχανή της Λήθης;
Η 25η Μαρτίου, ως σύμβολο της διαχρονικής Αντίστασης των Ελλήνων –και κατ’ επέκτασιν όλων των καταπιεζομένων λαών του πλανήτη- ενάντια στην πικρή Τυραννία, εξακολουθεί σήμερα να παραμένει, εκατόν ογδόντα έξι χρόνια μετά, μία ημερομηνία «επικίνδυνη» για τους εξουσιαστές μας. Επικίνδυνη, διότι υπενθυμίζει ες αεί το αιώνιο χρέος κάθε πραγματικά Ελεύθερου Ανθρώπου να πολεμήσει για το Δίκαιο και την Ελευθερία, μισώντας αν χρειαστεί –ναι, ΜΙΣΩΝΤΑΣ με όλη τη δύναμη της ψυχής του- τον εκάστοτε τύραννο και εχθρό της αδέσμευτης σκέψης («Το μίσος για τους τυράννους συνεπάγεται αγάπη προς τον άνθρωπο», έλεγε ο Κ. Μαρξ).
Η Επανάσταση της 25ης Μαρτίου θα φοβίζει πάντοτε τους παγκόσμιους εξουσιαστές. Η εξέγερση εκείνη των υποδουλωμένων Ελλήνων που συγκλόνισε για επτά ολόκληρα χρόνια όλη την πολιτισμένη ανθρωπότητα δεν στρεφόταν μόνο ενάντια στα συμφέροντα της Οθωμανικής αυτοκρατορίας (που μόνο «ανεκτική» δεν ήταν απέναντι στους λαούς που κατείχε). Στρεφόταν καίρια και κατά των συμφερόντων της «Ιεράς Συμμαχίας», της σκληρής Αντίδρασης της εποχής που δεν ανεχόταν την παραμικρή απόπειρα «βίαιης ανατροπής» της τότε ισχύουσας Τάξεως. Γι’ αυτό και οι σύγχρονοι επίγονοι της «Ιεράς Συμμαχίας» θέλουν να υποβαθμίσουν στο μυαλό μας το συγκλονιστικό εκείνο Έπος του Εθνικοαπελευθερωτικού Αγώνος: η τιτάνια εκείνη σύγκρουση αποτελεί κακό παράδειγμα για τους Ελλαδίτες του 21ου αιώνα, που οφείλουν να υποτάσσονται σκύβοντας το κεφάλι και να πληρώνουν τον χαράτσι στους νέους «κοτζαμπάσηδες», ως άλλοι, εθελόδουλοι ραγιάδες…
Μέσα απ’ το αφιέρωμά μας αυτό θα επιχειρήσουμε μια αναψηλάφηση των μεγάλων γεγονότων που συνθέτουν το Έπος του ’21, αναδεικνύοντας μερικές από τις ιστορικές αλήθειες που αποκρύπτουν οι παραχαράκτες και οι διαστρεβλωτές.
Ποιοι «φιλήσυχοι ραγιάδες»;
Φυσικά και ψεύδονται σκοπίμως όσοι ισχυρίζονται (χρησιμοποιώντας βαρύγδουπους «πανεπιστημιακούς τίτλους») ότι η Οθωμανική αυτοκρατορία ήταν το πρότυπο ενός «ανεκτικού» και «πολυπολιτισμικού κράτους», μέσα στο οποίο διαβιούσαν ειρηνικά ξεχωριστές φυλές και εθνότητες. Η επανάσταση του 1821 δεν ήταν η πρώτη που ξέσπασε από τους Έλληνες ενάντια στην τούρκικη σκλαβιά. Δεκάδες, εάν όχι εκατοντάδες επαναστάσεις έχουν καταγραφεί καθ’ όλη την διάρκεια της οθωμανικής κατοχής, άλλες λιγότερο κι άλλες περισσότερο επιτυχημένες. Η δίψα των Ελλήνων για την ανάκτηση της προγονικής ελευθερίας και δόξας δεν ήταν δυνατόν να πνιγεί στο αίμα που έχυνε στην ιερή ελληνική γη το τούρκικο γιαταγάνι. Κι όταν ήρθε πλέον το πλήρωμα του χρόνου, μια χούφτα αγράμματων και ταπεινών πολεμιστών απόσεισε τον βάρβαρο δυνάστη και τον συνεργάτη του από κάθε σημείο της υπόδουλης Πατρίδας, ζωντανεύοντας στο πέλαγος του Αιγέα τις νέες Σαλαμίνες, και στις αδιάβατες κορφές της Πελοποννήσου την κλεφταρματολίτικη Τιτανομαχία.
Όπως έλεγε και ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, ο Γέρος του Μωρηά:
«Το Γένος ποτέ δεν υποτάχτηκε στον σουλτάνο. Είχε τα πάντα: το βασιλιά του, το στρατό του, τα κάστρα του. Βασιλιάς του, ο Μαρμαρωμένος Βασιληάς. Στρατός του, οι Αρματολοί κι οι κλέφτες. Κάστρα του, η Μάνη και το Σούλι».
Οι Έλληνες πολέμησαν επί 4 αιώνες με τεράστιες απώλειες, όπως είχαν καθήκον και υποχρέωση να πράξουν. Υποχρέωση απέναντι στην μακραίωνη παράδοση του Γένους τους και καθήκον έναντι στην αλυσοδεμένη Πατρίδα. Εβδομήντα τέσσερις επαναστάσεις έχουν καταγραφεί κατά της οθωμανικής τυραννίας (πόσες δεν γνωρίζουμε…), πράγμα που με απλά μαθηματικά σημαίνει, ότι κάθε τετραετία, επί 400 χρόνια, οι Έλληνες έπαιρναν τα όπλα!
Μερικά από αυτά τα κινήματα είναι τα εξής:
1463: Δέκα χρόνια μόνο μετά την άλωση της Πόλης, σημειώνεται επαναστατικό κίνημα σε Σπάρτη, Λακεδαίμονα και Αρκαδία με επικεφαλής τους Πέτρο Μπούα και Μιχαήλ Ράλλη.
1479: Κίνημα στη Μάνη από τον Κορκόδειλο Κλαδά.
1481: Επαναστατεί η Χειμάρρα και η Αυλώνα με αρχηγούς τον Κλαδά και τον Ιωάννη Καστριώτη.
1496, 1499: Επανάσταση σε Ήπειρο, Στερεά και Πελοπόννησο με υποκίνηση του Καρόλου Η’.
1532: Επανάσταση σε Κορώνη και Πάτρα με αρχηγούς τον Νικόλαο Μαμωνά-Παλαιολόγο, τον Μιχαήλ Καλόφωνο και άλλους.
1571: Επανάσταση σε Πελοπόννησο, Στερεά, Μακεδονία και Αιγαίο μετά την καταστροφή του τουρκικού στόλου στη Ναύπακτο από τους ενωμένους στόλους της Ευρώπης.
1612: Επανάσταση στα Γιάννενα από τον ηρωικό Δεσπότη Τρίκκης Διονύσιο τον «Σκυλόσοφο».
1684: Οι Έλληνες ξεσηκώνονται στο πλευρό των Ενετών και ελευθερώνουν τον Μωρηά. Η ελευθερία αυτή θα κρατήσει μέχρι το 1715.
1770: Κατά τα Ορλωφικά, όλη η Ελλάδα ξεσηκώνεται απ’ άκρη σε άκρη. Μετά την προδοσία της επανάστασης, οι τουρκικές αρχές προέβησαν σε φρικτές σφαγές εις βάρος Ελλήνων χριστιανών.
1778-1793: Ο «πειρατής» Λάμπρος Κατσώνης κυριαρχεί στο Αιγαίο και προξενεί στον τουρκικό στόλο τεράστιες καταστροφές.
Τετρακόσια ολόκληρα χρόνια, δηλαδή δεκαπέντε σχεδόν γενιές μαύρης σκλαβιάς υπέφεραν οι Έλληνες, μα ποτέ δεν υποτάχθηκαν στον Σουλτάνο όπως μαθαίνουν στα παιδιά μας οι σύγχρονοι γενίτσαροι της υποταγής και του αφελληνισμού…


Περί της «ανυπαρξίας» του Κρυφού Σχολειού

Με μίσος και εμπάθεια στρέφονται οι επιχορηγούμενοι ψευδοϊστορικοί κατά του θρύλου του Κρυφού Σχολειού. Ενός θρύλου που φυσικά και δεν αποτελεί αποκύημα καλπάζουσας φαντασίας, αφού ό,τι καλείται «θρύλος» ή «μύθος», δεν είναι παρά το απόσταγμα μιας κωδικοποιημένης πραγματικότητας που μάς μεταφέρθηκε διά της προφορικής παράδοσης.
Πέρα όμως από την αχλύ του μύθου (τον οποίο η Ιστορία οφείλει να παραθέτει), υπάρχουν και αδιάψευστα ιστορικά στοιχεία, καθώς και μαρτυρίες. Χώροι κρυφού σχολειού υπάρχουν σε μοναστήρια της Νήσου των Ιωαννίνων, στην Αρναία Χαλκιδικής, στην Μονή Πεντέλης, στη Δημητσάνα Αρκαδίας και αλλού. Το κρυφό σχολειό ήταν βεβαίως σποραδικό και όχι συστηματικό φαινόμενο στα δύσκολα χρόνια της Τουρκοκρατίας. Όλα εκείνα τα χρόνια υποτέλειας, συνεχών εξισλαμισμών, εξευτελισμών και κράτους φόβου υπό τους Οθωμανούς, ήταν επικίνδυνη και ηρωική, όχι τόσο η υποτυπώδης διδασκαλία της ελληνικής, αλλά κυρίως η επαφή με το κέντρο της εθνικής αυτοσυνειδησίας, την άγκυρα της πολιτισμικής διάσωσης ενός λαού: τον Έλληνα παπά!
Στα κρυφά σχολειά διδάσκονταν, εκτός από τα συνήθη εκκλησιαστικά βιβλία, και τα αθάνατα κείμενα Αρχαίων Ελλήνων διανοητών, πράγμα που αποδεικνύει την βαθειά σύνδεση των σκλαβωμένων Ελλήνων με τους αρχαίους προγόνους τους (και αυτό θα το τονίζουμε, όσο κι αν ενοχλούνται οι προπαγανδιστές του ιδεολογήματος της «ασυνέχειας του Ελληνισμού»). Μαρτυρίες για την ύπαρξη κρυφών σχολειών υπάρχουν μέχρι και το 1912 στις περιοχές της Ηπείρου και της Μακεδονίας, οπότε και ο ελληνικός στρατός τις απελευθέρωσε κατά τους Βαλκανικούς πολέμους.
Αλλά, αν ακόμη, υποθετικά μιλώντας, τα Κρυφά Σχολειά ανήκουν ολοκληρωτικά στο χώρο της «επινοημένης παράδοσης» (για να χρησιμοποιήσουμε την Λιάκεια έκφραση), γιατί ενοχλούνται τόσο πολύ οι διάφοροι «προοδευτικοί»; Είναι απλό: αποχρωματίζοντας ένα έθνος από τους μύθους του, δημιουργείς μια ανθρώπινη μάζα άβουλων καταναλωτών. Κανένα έθνος όμως δεν επέζησε με οικονομικά ισοζύγια, παρά μόνο με τους μύθους, τους θρύλους και τις παραδόσεις του.


Ο ρόλος της Εκκλησίας

Τον αφορισμό που εξέδωσε ο Πατριάρχης Γρηγόριος ο Ε΄ επικαλούνται οι αρνητές του όποιου θετικού ρόλου της Εκκλησίας κατά την Επανάσταση, για να υποστηρίξουν τις απόψεις τους. Η μισή αλήθεια όμως είναι χειρότερη από το ψέμα. Όταν επικαλείσαι εκ του ασφαλούς ένα (αναμφισβήτητο) ιστορικό γεγονός, αποκόπτοντάς το από το φυσικό περιβάλλον του και τα μετέπειτα συμβάντα, δεν λειτουργείς ως ιστορικός, αλλά ως στυγνός προπαγανδιστής. Βεβαίως, ο καθένας δικαιούνται να είναι προπαγανδιστής. Όχι όμως να παριστάνει τον ιστορικό.
Ο αφορισμός της Επανάστασης βεβαίως υπήρξε, ουδείς το αμφισβητεί αυτό. Όσοι τον επικαλούνται όμως, ξεχνούν ότι το Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης τελούσε από την αρχή της Τουρκοκρατίας υπό ομηρία και ως εκ τούτου ήταν υποχρεωμένο να συντάσσεται πάντοτε με την «γραμμή» της Οθωμανικής Πύλης. Ο αφορισμός –ο οποίος δεν ήταν ο πρώτος κατά των επαναστατημένων Ελλήνων- εξυπηρετούσε κατ’ ουσίαν την αποφυγή των διώξεων κατά των χριστιανικών πληθυσμών εκ μέρους της τουρκικής εξουσίας. Ο απαγχονισμός του Γρηγορίου του Ε’ ένα μήνα με το ξέσπασμα της Επανάστασης δηλώνει κατηγορηματικά τον υπόγειο ρόλο τού μαρτυρικού εκείνου Πατριάρχη υπέρ της Εθνεγερσίας, ρόλος που όταν αποκαλύφθηκε από τις τουρκικές αρχές, τον οδήγησαν στον θάνατο.
Πέρα όμως από την ανωτάτη εκκλησιαστική ηγεσία (που δεν αμφιβάλλουμε ότι μέρος αυτής είχε προσκυνήσει τον Δυνάστη), υπάρχει και ο απλός κλήρος, ο οποίος συμμετείχε αποφασιστικά στον Αγώνα. Χιλιάδες παπάδες του λαού, που πριν απ’ όλα και πάνω απ’ όλα ήταν Έλληνες, πήραν κι αυτοί τα καριοφίλια και έβαψαν το ράσο με ελληνικό αίμα, θυσιαζόμενοι για την απελευθέρωση του Γένους. Θρυλικά ονόματα όπως του Κοσμά του Αιτωλού, του Αθανάσιου Διάκου, του Παπαφλέσσα και πολλών άλλων ιερέων, πριν και κατά την Επανάσταση, απέδειξαν με το ηρωικό παράδειγμά τους, ότι η Ορθοδοξία, όταν δεν μένει αποκομμένη από τους αγώνες του ποιμνίου της, μπορεί πράγματι να αποτελέσει το στήριγμα και το «ομόθρησκον» του λαού μας…


«Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους»

Αυτό είναι το σύνθημα που έριξε ο Γέρος του Μωρηά για τους προδότες και τους φιλότουρκους της εποχής του. Λυπούμαστε πολύ αν το σύνθημα αυτό, «χαλάει» τους γνωστούς-αγνώστους της πολιτικής και τηλεοπτικής θολοκουλτούρας που μας σφυροκοπούν αδιάκοπα με ηττοπαθείς νεοραγιάδικες θεωρίες και ανιστορικές ψευδο-επιστημοσύνες…
Σε μια εποχή που ο λαός μας σαπίζει κάθε μέρα και περισσότερο στον βούρκο της Λήθης και της Υποταγής, το να επικαλούνται οι υπεύθυνοι της κατρακύλας μας την εθνική ανεξαρτησία αποτελεί ένα είδος υποκρισίας. Όλα δείχνουν ότι ζούμε την αρχή μιας νέας, ακόμη πιο ύπουλης κατοχής, πολύ χειρότερης της οθωμανικής –κι όποιος ισχυρίζεται το αντίθετο, δεν μπορεί παρά να είναι άθλιος δημοκόπος και αεροκοπανατζής.
Οι καιροί καθιστούν αναγκαία όσο ποτέ τη δημιουργία ενός σύγχρονου Κρυφού Σχολειού, αλλά και μιας Πανελλήνιας Συνωμοσίας, σαν αυτής της Φιλικής Εταιρείας.

Όσο περισσότερο απλώνεται η δυστυχία και η απελπισία στο συννεφιασμένο ουρανό της σκλαβωμένης μας πατρίδας, τόσο η ώρα του ξεσηκωμού μιας επαναστατικής μειοψηφίας θα πλησιάζει, γιατί από τη μεγαλύτερη απελπισία, γεννιέται η μεγαλύτερη Ελπίδα.

ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ ΣΤΟ ΑΘΑΝΑΤΟ 1821

Η ΝΙΚΗΜΕΝΗ «αριστερά» έχει αποδεχτεί την οπτική του νικητή, δηλαδή την εικόνα που προβάλει ο κυρίαρχος μύθος του νεοφιλελευθερισμού για τον εαυτό του. Έτσι έχει μετατραπεί σε σφογγοκωλάριο της Δύσης και του αμερικανισμού. Η νικημένη «αριστερά» δεν έχει εγκαταλείψει απλώς ό,τι το ζωντανότερο είχε η σοσιαλιστική μαρξιστική παράδοση, δηλαδή την ανελέητη απομυθοποίηση του καπιταλισμού και των νεοφιλελεύθερων ιδεολογημάτων, αλλά έχει γίνει και η ίδια δυναμικός συντελεστής παραγωγής και αναπαραγωγής των μύθων και ιδεολογημάτων της καπιταλιστικής παγκοσμιοποίησης.
ΣΗΜΕΡΑ οι όψιμοι αυτοί «αριστεροί» σφογγοκωλάριοι του πλανητικού ιμπεριαλισμού επιχειρούν να «ξαναδιατυπώσουν» τα γεγονότα που σημάδεψαν τον 20ο αιώνα και να τα προσαρμόσουν στην ιδεολογική εικόνα που προβάλει και επιβάλει η πλανητική εξουσία για τον εαυτό της. Επιχειρούν δηλαδή να «γράψουν» την ιστορία του 20ου αιώνα σύμφωνα με τις ιδεολογικές απαιτήσεις και ανάγκες της καλπάζουσας νεοφιλελεύθερης παγκόσμιας ομοιομορφίας και Τάξης…
ΕΤΣΙ στην ιστορική αποτίμηση του 20ου αιώνα υποβαθμίζουν δραματικά τη φρίκη του καπιταλιστικού κόσμου και εξίσου δραματικά διογκώνουν τα «ελαττώματα» των επαναστάσεων κατά του κόσμου αυτού. Οι δύο παγκόσμιες ανθρωποσφαγές και τα άπειρα εγκλήματα της καπιταλιστικής βαρβαρότητας «ξεχνιούνται» ή περιτυλίγονται από μια γλυκερή ηθικολογία που αποκρύπτει το βάθος και την ουσία των πραγμάτων που οδηγεί στη γενική καταδίκη και απόρριψη του καπιταλιστικού συστήματος.
ΑΝΤΙΘΕΤΑ η ιστορική αποτίμηση του αιώνα, με την ίδια αφοριστική ηθικολογία, κηδεύει τα επαναστατικά γεγονότα και την κοσμογονία των ανατρεπτικών ιδεών του 20ου αιώνα με τη μέθοδο της απομόνωσης και διόγκωσης κάποιων εξωτερικών και τυπικών «ελαττωμάτων».
Η ΡΩΣΙΚΗ Επανάσταση το 1917, η κορυφαία επαναστατική τομή του 20ου αιώνα γίνεται «πραξικόπημα» των Μπολσεβίκων .
ΒΛΕΠΟΥΜΕ, λοιπόν, σήμερα τις γραφίδες της νικημένης «αριστεράς» να δολοφονούν την ιστορία του 20ού αιώνα. Να αφαιρούν από τα πράγματα, τα γεγονότα και τις ιστορικές κινήσεις του 20ου αιώνα τα κοινωνικά χαρακτηριστικά και ταξικά τους διακριτικά. Να σχηματοποιούν τον 20ο αιώνα σε υπεριστορικές αφαιρέσεις και να τα ταριχεύουν.
Ωστόσο το τραγικό μεγαλείο του 20ού αιώνα δεν μπορούν να το αφανίσουν. Ακριβώς γιατί αυτό βρίσκεται στην αντίσταση απέναντι στον καπιταλιστικό εφιάλτη. Αυτή η αντίσταση έγραψε τις πιο ωραίες σελίδες αυτού του αιώνα και έδωσε τα μεγάλα δημιουργήματα του πνεύματος. Αυτή η αντίσταση πυροδότησε το συναίσθημα, τις επιστήμες και τις τέχνες. Σε αυτή την επαναστατική αντίσταση καταγράφεται η ποίηση του 20ου αιώνα και η ελπίδα της ανθρωπότητας…

To 1821
Έχει ειπωθεί ότι «το σπουδαιότερο γεγονός στην Ιστορία της Γαλλίας ήταν η άλωση της Βαστίλλης». Θα μπορούσαμε να συμπληρώσουμε ότι η Γαλλική Επανάσταση ήταν ιστορική τομή. Ωστόσο το πιο συγκλονιστικό γεγονός στην Ιστορία του ανθρώπου είναι το ΄21! « Ποτέ τόσο πολύ λίγοι δεν κάμανε για τόσο πολλούς τόσα πολλά» όσα οι Έλληνες.
Βεβαίως το ΄21 το διδαχτήκαμε σύμφωνα με τις αφηγήσεις των νικητών, της εξουσίας και του χρήματος. Μας εδόθη το ανεστραμμένο είδωλό του. Για να γνωρίσει κανείς το αληθινό Εικοσιένα, όπως μας λέει ο Δημήτρης Φωτιάδης, «πρέπει να σκύψει πάνω σε άλλα κείμενα, σ΄ εκείνα που προετοίμασαν το σηκωμό, σ΄ αυτά που γράφτηκαν όσο βρόνταγε το καριοφίλι κι΄ άστραφτε το γιαταγάνι και στα απομνημονεύματα των αγωνιστών –του Μακρυγιάννη, του Κασομούλη, του Κολοκοτρώνη, του Φωτάκου, του Σπυρομίλιου, του Περραιβού, του Σπηλιάδη και άλλων. Δύο ήταν τα Εικοσιένα : Το ένα του λαού και των πιο προοδευτικών ανθρώπων εκείνου του καιρού, το άλλο των κοτζαμπάσηδων και των πολιτικάντηδων…».
Ωστόσο η «ουσία» και η «ψυχή» του ’21, που είναι το αίσθημα της Ελευθερίας και της εθνικής ανεξαρτησίας όχι μόνο δεν έχουν ατροφήσει, αλλά είναι βαθιά χαραγμένα στην ελληνική λαϊκή συνείδηση. Το ΄21 παραμένει και σήμερα η φλόγα που ανάβει στις καρδιές των υποδουλωμένων λαών γενναία αισθήματα ελπίδας και ηρωισμού. Μια φλόγα που πυροδοτεί και σήμερα τον ελληνικό λαό να βγει από τη νάρκη του και να τινάξει από πάνω του όλους αυτούς που εμπορεύονται την τύχη του και τη ζωή του.
Αυτές τις φλογερές μνήμες τρέμουν σήμερα αυτοί που θέλουν τους λαούς ναρκωμένους και υπόδουλους. Γι αυτό θέλουν να αποδομήσουν το «θρύλο» και τα σύμβολα της Επανάστασης του ΄21. Εξατμίζουν τους χυμούς της, εξανεμίζουν το «πάθος και το λογικό» της, αδειάζουν το περιεχόμενό της, καταλύουν την ιστορική «ψυχή»της: καταλύουν κάθε διαλεκτική, κάθε αναδρομή βάθους πέρα από τη «γεωγραφία του χρόνου». Τη μετατρέπουν σε ένα ξενέρωτο παραμύθι θεμελιωμένο πάνω στα άκαμπτα και ακίνητα ιδεολογήματα της «Νέας Εποχής». Κάποιοι «νέοι ιστορικοί» δεν αρκούνται μόνο στην «απομυθοποίησή» της αλλά προχωρούν ακόμα παραπέρα: χαρακτηρίζουν τους επαναστάτες και τρομοκράτες. Χρησιμοποιούν δηλαδή το πλαίσιο των «κριτηρίων» του αυτοκρατορικού λόγου…
Οι ραγιάδες της Νέας Τάξης προπαγανδίζουν το ραγιαδισμό. Γιατί είναι ραγιαδισμός όταν όχι μόνο επικαλύπτεις, αλλά επιχειρείς και να διαγράψεις από τη λαϊκή συνείδηση αυτό που χάραξε η επανάσταση του ΄21: Ότι η ελευθερία δεν δωρίζεται, αλλά κατακτάται με αγώνες και αίμα.
«Ελευθερία ή θάνατος». Αυτό είναι το μήνυμα του ΄21, που βελονιάζει και πυροδοτεί και σήμερα τη λαϊκή «ψυχή». Μήνυμα επίκαιρο όσο ποτέ άλλοτε και αποτυπωμένο βαθιά στη συνείδηση του Έλληνα. Τη λευτεριά τους οι αγωνιστές του ΄21 έπρεπε μονάχοι τους να την κερδίσουν. Και την κέρδισαν. Έχυσαν ποτάμια αίμα. Γυμνοί, πεινασμένοι, προδομένοι τόσες φορές από τους κοτζαμπάσηδες και τους πολιτικάντηδες, υπέμειναν τα πάντα, έχοντας πάρει την υπέρτατη απόφαση: λευτεριά ή θάνατος. Και αυτή η απόφαση πουθενά αλλού δεν βρήκε τόσο υψηλή και ηρωική έκφραση, όσο στην έξοδο του Μεσολογγίου και στο χορό του Ζαλόγγου.
Η Νέα Τάξη θέλει να σβήσει τέτοια έπη από τη λαϊκή συνείδηση.
Εμείς λέμε: Εμπρός για Νέα Μεσολόγγια!

Κυριακή, 29 Μαρτίου 2009

Αξιωματούχος του Στέιτ Ντιπάρτμεντ μετέτρεψε την κατοχή της Κύπρου σε «τουρκική παρουσία»
27 Μαρτίου 2009

Οι Τούρκοι στρατιώτες στο βόρειο τμήμα της Κύπρου δεν αποτελούν δύναμη κατοχής, αλλά απλά «τουρκική παρουσία», υποστήριξε ο υποψήφιος για τη θέση του βοηθού υπουργού Εξωτερικών για ευρωπαϊκές υποθέσεις, Φίλ Γκόρντον, κατά τη διάρκεια κατάθεσής του ενώπιον της επιτροπής Εξωτερικών Σχέσεων της Γερουσίας.
Ο γερουσιαστής Ρόμπερτ Μενέντεζ διάβασε παλαιότερη δήλωση του Μπαράκ Ομπάμα, την οποία είχε δημοσιοποιήσει λίγες εβδομάδες πριν από τις προεδρικές εκλογές του περασμένου Νοεμβρίου και στην οποία ανέφερε, μεταξύ άλλων, την ανάγκη τερματισμού της κατοχής της Κύπρου, και ρώτησε τον κ. Γκόρντον εάν συμφωνεί.
Ο πρώην αξιωματούχος του Λευκού Οίκου στην κυβέρνηση Κλίντον και νυν αναλυτής του ιδρύματος Brookings απάντησε: «Η τουρκική παρουσία στο βόρειο τμήμα της Κύπρου δεν είναι αποδεκτή από την κυβέρνηση της Κύπρου και είναι θέμα των διαπραγματεύσεων τις οποίες υποστηρίζουμε».
Ο Γερουσιαστής των Δημοκρατικών επανήλθε και ρώτησε τον Γκόρντον:«Άρα, δεν την θεωρείτε κατοχή».
«Υπάρχουν κάποιοι ειδικοί αλλά και η κυβέρνηση της Κύπρου που την θεωρούν κατοχή», απάντησε ο κ. Γκόρντον και τότε ο κ. Μενέντεζ τον ενημέρωσε πως η δήλωση που του διάβασε περί κατοχής έγινε από τον πρόεδρο Ομπάμα. «Δεν είναι μόνο η δική του θέση, είναι και η δική μου και πολλών άλλων, τόνισε ο Αμερικανός γερουσιαστής, και επέμεινε ότι «πρόκειται για κατοχή».
Ο κ. Γκόρντον, που ως αναλυτής είχε υποστηρίξει και είχε αρθρογραφήσει υπέρ του σχεδίου Ανάν, πήρε αποστάσεις από αυτό, λέγοντας ότι δεν βρίσκεται πλέον στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων καθώς, όπως παραδέχθηκε, απορίφθηκε μέσα απο δημοκρατικές διαδικασίες.
Τέλος, χαρακτήρισε σημαντικό εθνικό συμφέρον των ΗΠΑ την αποκατάσταση της σχέσης με την Τουρκία και απέφυγε ουσιαστικά να πάρει θέση σχετικά με τη γενοκτονία των Αρμενίων.

ΠΟΙΕΣ ΦΙΛΙΕΣ;;;

σύμφωνα με δημοσκόπηση

Η έρευνα πραγματοποιήθηκε σε τελειόφοιτους Αλβανούς φοιτητές του τομέα πολιτικών επιστημών.
Όπως θα διαπιστώσετε στις εικόνες που δημοσιεύθηκαν από το περιοδικό "FANTOMAS" οι κατά τα άλλα Αλβανοί "φίλοι", για εμάς, θεωρούν την Ελλάδα ως τον νούμερο ένα εχθρό τους και το ζήτημα της Τσαμουριάς υποστηρίζουν πως θα πρέπει να είναι πρώτο στη λίστα των θεμάτων των 2 χωρών. Θεωρούν εμάς εχθρούς τους που τόσα χρόνια τώρα τους φιλοξενούμε στη χώρα μας, τους πληρώνουμε, τους δίνουμε κονδύλια με σκοπό να αναπτυχθεί η χώρα τους, και αυτοί για όλα αυτά ....μας θεωρούν εχθρούς.
Για άλλη μια φορά αποδεικνύεται πως η Ελλάδα δεν έχει φίλους στην περιοχή, ή τουλάχιστον δεν πρέπει να εμπιστεύεται κανέναν. Όπως θα δείτε μπαίνουν και αυτοί στο κομμάτι των διεκδικήσεων έναντι της Ελλάδος μέσω...Τσαμουριάς. Έχουμε λοιπόν...Οι Αλβανοί θέλουν το κομμάτι που θεωρούν ότι τους ανήκει λόγω Τσαμουριάς, που φυσικά και αυτό είναι ένα θέμα που αποδεικνύεται ότι και αυτοί είναι ανιστόρητοι..!
Οι άλλοι "φίλοι" μας οι Σκοπιανοί θέλουν τη Μακεδονία μας, ένα κομμάτι του πολιτισμού και της ιστορίας μας και... αν τους κάτσει... και τη Θεσσαλονίκη.
Οι "φίλοι" Βούλγαροι από την άλλη πλευρά μας λένε πολύ ευγενικά λύστε τα θέματα σας με τα Σκόπια για να πάρουμε σειρά να θέσουμε και εμείς τα δικά μας, το άλλο μικρό κομματάκι της Μακεδονίας μας που μένει δηλαδή.
Οι εκ των δεξιών "φίλοι" Τούρκοι κάνουν βόλτες πάνω από το Αιγαίο και όταν έχουν κέφια περνούν και μια βόλτα πάνω από την Αθήνα.....διεκδικώντας συνεχώς τον χαρακτηρισμό και νέων γκρίζων ζωνών με σκοπό να έρθουν όλο και πιο μέσα στο Αιγαίο, ενώ διεκδικούν ανοιχτά πλέον δικαιώματα στη Θράκη.
Μήπως πρέπει να αρχίσουμε να ξυπνάμε λίγο Έλληνες επιτέλους;
Μήπως πρέπει να στείλουμε εκτός βουλής όλους αυτούς που μας έχουν κυβερνήσει μέχρι τώρα 20 χρόνια και μας έχουν φέρει σε αυτήν την κατάσταση;
Για να επιστρέψουμε στο θέμα της δημοσκόπησης σε Αλβανούς φοιτητές....διαβάστε την και θα καταλάβετε γιατί βγήκε η παροιμία:
" Ουδείς επισφαλέστερος εχθρός εκ του ευεργετηθέντος"

ΕΠΙΘΕΣΗ ΑΝΑΡΧΟΚΟΜΟΥΝΙΣΤΩΝ

Δολοφονική επίθεση αναρχικών

στο Πανεπιστήμιο Πειραιώς



Δελτίο Τύπου της Φοιτητικής

Οργάνωσης Συναγερμού



Η επιτυχημένη παρουσία της Φ.Ο.Σ. στο Πανεπιστήμιο Πειραιώς ενοχλεί τους γνωστούς-αγνώστους.
Το ψέμα έχει κοντά ποδάρια σύντροφοι. Την Πέμπτη 26 Μαρτίου λοιπόν στο Πανεπιστήμιο Πειραιώς συνέβησαν τα εξής. Μέλη της Φ.Ο.Σ. βρέθηκαν στην σχολή για να μοιράσουν φυλλάδια, να κολλήσουν αφίσες και να αναρτήσουν πανό όπως άλλωστε κάνουν όλες οι παρατάξεις. Καθώς λοιπόν συμπλήρωσαν τουλάχιστον 2 ώρες παρουσίας στην σχολή, εντός των οποίων τα μέλη της παράταξης συνομιλούσαν με μέλη της ΑΡ.ΕΝ., της ΠΑΣΠ, της ΔΑΠ, ακόμη και των ΕΑΑΚ, αποφάσισαν να φύγουν.
Την ώρα λοιπόν της αποχώρησης, 40 τραμπούκοι άρχισαν να φωνάζουν συνθήματα κατά της Φ.Ο.Σ. και μετά από λίγα δευτερόλεπτα επιτέθηκαν με πέτρες, καδρόνια, σκεπάρνια, σφυριά και σπρέι εναντίον των μελών της παράταξής μας, τα οποία παρά ταύτα αντέδρασαν ψύχραιμα και συντεταγμένα. Μεταξύ των επιτιθέμενων κρετίνων ήταν και μερικοί από αυτούς που πριν λίγα λεπτά συνομιλούσαν με τους φοιτητές της Φ.Ο.Σ., γεγονός που αποδεικνύει την διαστροφή τους. Τα γεγονότα τα είδαν δεκάδες ουδέτεροι φοιτητές αλλά και περαστικοί οι οποίοι μπορούν να τα επιβεβαιώσουν.
Οι περισσότεροι εκ των τραμπούκων δεν ήταν φοιτητές του Πανεπιστημίου Πειραιώς, ωστόσο ανάμεσά τους υπήρχαν άτομα που φοιτούν στην σχολή και τους οποίους τους γνωρίζουμε πολύ καλά. Επομένως οι απειλές εναντίον των μελών μας να σταματήσουν διότι κάθε άλλη ενέργεια, θα οδηγήσει σε ένα φαύλο κύκλο με απρόοπτες εξελίξεις, τις οποίες εμείς τουλάχιστον σε καμία περίπτωση δεν θέλουμε να προκαλέσουμε. Γι’ αυτό συνετιστείτε.
Η Φ.Ο.Σ. ήρθε για να μείνει και θα μείνει. Δύναμή μας ο λόγος και τα επιχειρήματα. Δύναμή σας τα σκεπάρνια, τα σφυριά οι πέτρες και τα σπρέι. Αντικείμενα δηλαδή που μπορεί ο καθένας να βρει στο εμπόριο. Κλείνουμε λέγοντας, η Δημοκρατία θα νικήσει!





Αγώνας στην πράξη


Λευτεριά στα


Ελληνικά Πανεπιστήμια

Πέμπτη, 26 Μαρτίου 2009

ΕΙΣΑΓΩΜΕΝΗ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΤΙΤΑ


Αστυνομική καταδίωξη με τραυματίες στο κέντρο της Αθήνας
26 Μαρτίου 2009
Ανθρωποκυνηγητό εξαπέλυσε η Αστυνομία στο κέντρο της Αθήνας, το βράδυ της Τετάρτης, για την σύλληψη ενός Αφγανού, ο οποίος νωρίτερα είχε τραυματίσει με το αυτοκίνητό του ένα ζευγάρι.
Ο Αφγανός βρισκόταν στα Εξάρχεια, όταν χτύπησε με το όχημά του μία μηχανή στην οποία επέβαινε το ζευγάρι.
Στην προσπάθειά του να διαφύγει της σύλληψης, ο Αφγανός, με την απειλή μαχαιριού, αποβίβασε μία κοπέλα από το αυτοκίνητό της, στην οδό Σκουφά και Σίνα και στη συνέχεια διέφυγε με αυτό.
Οι αστυνομικοί που εντόπισαν το αυτοκίνητο, άρχισαν να τον καταδιώκουν στους γύρω δρόμους. Ο Αφγανός συνέχισε την τρελή του πορεία, κατά την οποία χτύπησε με το αυτοκίνητο που οδηγούσε τουλάχιστον 20 οχήματα στην οδό Ιπποκράτους.
Η αστυνομία κατάφερε να τον ακινητοποιήσει και να τον συλλάβει λίγο μετά τις 23:30 στην οδό Μετσόβου.
Τι είναι η πατρίδα μας

Τι είναι η πατρίδα μας; Μην είν' οι κάμποι;
Μην είναι τ' άσπαρτα ψηλά βουνά;
Μην είναι ο ήλιος της, που χρυσολάμπει;
Μην είναι τ' άστρα της τα φωτεινά;

Μην είναι κάθε της ρηχό ακρογιάλι
και κάθε χώρα της με τα χωριά;
κάθε νησάκι της που αχνά προβάλλει,
κάθε της θάλασσα, κάθε στεριά;

Μην είναι τάχατε τα ερειπωμένα
αρχαία μνημεία της χρυσή στολή
που η τέχνη εφόρεσε και το καθένα
μια δόξα αθάνατη αντιλαλεί;

Όλα πατρίδα μας! Κι αυτά κι εκείνα,
και κάτι που 'χουμε μες την καρδιά
και λάμπει αθώρητο σαν ήλιου αχτίνα
και κράζει μέσα μας: Εμπρός παιδιά!
(Ιωάννης Πολέμης)
Το μήνυμα του 1821
Η αρχή του σύγχρονου Ελληνικού κράτους ανάγεται στην Επανάσταση του 1821. Ο απαράμιλλος αυτός ξεσηκωμός δεν ήταν συμπτωματικός ή τυχαίος. Από την επομένη σχεδόν της αλώσεως επαναστατικά κινήματα δεν σταμάτησαν ποτέ να συγκλονίζουν το δέσμιο έθνος. Η έλλειψη συντονισμού, η ανωριμότητα της ηγεσίας και η ακαταλληλότητα των συνθηκών δεν οδήγησαν τις αρχικές αυτές προσπάθειες σε αίσιο πέρας παρά σε μία ατυχή και τις περισσότερες φορές τραγική κατάληξη.
Το γεγονός πάντως παραμένει πέρα από κάθε αμφιβολία και ιστορικά απόλυτα τεκμηριωμένο πως οι έλληνες της κυρίως Ελλάδος, νιώθοντας εαυτούς συνεχιστές και κληρονόμους της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας δεν σταμάτησαν στιγμή να αγωνίζονται για την αποτίναξη της τουρκικής σκλαβιάς με την συνδρομή και την βοήθεια και των υπολοίπων Ελλήνων υποδούλων ή της διασποράς. Είναι άλλωστε γνωστή η ρήση του Κολοκοτρώνη ότι αυτοί (οι επαναστάτες) συνέχιζαν τον πόλεμο του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου ο οποίος «καμία ειρήνη δεν έκαμε» με τους Τούρκους. Ο αγώνας αυτός παρά τα όσα επιχειρήθηκε κατά καιρούς να διαδοθούν, είχε ένα και μόνο σκοπό:
Την απελευθέρωση όλων των Ελλήνων από τον Τουρκικό ζυγό.
Δεν επρόκειτο δηλαδή για κάποιο κίνημα με κοινωνικά ελατήρια στα πλαίσια της τουρκικής αυτοκρατορίας γιατί εξ αρχής αρνήθηκε και αντιτάχθηκε στην ίδια την ύπαρξη της αυτοκρατορίας αυτής. Οι επαναστάτες μέσα από τον αγώνα τους δεν προσπάθησαν να βελτιώσουν την κοινωνική τους θέση και τις απολαβές τους. Το αντίθετο μάλιστα. Αρνήθηκαν και εγκατέλειψαν θέσεις και αξιώματα στα υψηλότερα κλιμάκια τόσο της Οθωμανικής όσο και της Ρωσικής αυτοκρατορίας, ξόδεψαν τις τεράστιες πολλές φορές περιουσίες τους και θυσίασαν τις ζωές τις δικές τους και των αγαπημένων τους στον αγώνα αυτό που αρχικά μάλιστα αλλά όχι μόνο, φαινόταν χωρίς διέξοδο και προοπτική.
Ο στόχος όμως του αγώνα αυτού παραμένει ακόμη και σήμερα ανεκπλήρωτος. Οι Έλληνες της Βορείου Ηπείρου και της Βόρειας Κύπρου και όχι μόνο, στερούνται πολλές φορές των πιο βασικών ελευθεριών, εμποδιζόμενοι να τελέσουν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα, να διδαχθούν τη γλώσσα τους να μάθουν την ιστορία τους, να συμμετάσχουν συλλογικά στην λήψη των αποφάσεων για το μέλλον τους, έχοντας αφεθεί στην τύχη τους χωρίς βοήθεια ή συμπαράσταση από το ελλαδικό κράτος.
Βασικά εθνικά κεκτημένα τίθενται υπό αμφισβήτηση διεθνώς και δυστυχώς βιώνουμε καθημερινές ταπεινώσεις με το ίδια το πολιτικό μας κατεστημένο να αποτελεί πολλές φορές τον δούρειο ίππο των σχεδίων που απεργάζονται τα επιτελεία της παγκοσμιοποίησης. Γνωρίσαμε έτσι την ντροπή της αμφισβήτησης των ορίων της ελληνικής επικράτειας με τις γκρίζες ζώνες στο Αιγαίο και την ύψωση της τουρκικής σημαίας στα Ίμια, το όνειδος της διαρκούς παραβιάσεως του εναερίου μας χώρου από τα τουρκικά αεροπλάνα και των χωρικών μας υδάτων από τα τουρκικά πλοία με ανύπαρκτες αντιδράσεις από μέρους μας, την εγκατάλειψη του ελληνισμού της Χιμάρας, των Ελλήνων της Πόλης, της Ίμβρου και της Τενέδου στη μοίρα τους, παρακολουθήσαμε πριν λίγα χρόνια χωρίς αντίδραση (πέρα από του παρέμβαση του Γιώργου Καρατζαφέρη στην Ευρωβουλή) την καινούρια βεβήλωση της Αγίας Σοφίας, είδαμε τον Έλληνα πρωθυπουργό να καταθέτει στεφάνι στο μαυσωλείο του Κεμάλ Ατατούρκ του ανθρώπου που εμπνεύστηκε, μεθόδευσε και υλοποίησε την γενοκτονία των Ελλήνων της Μικράς Ασίας και του Πόντου, ζούμε την καπηλεία του ονόματος της Μακεδονίας από ένα ετοιμόρροπο κρατίδιο με το πολιτικό μας κατεστημένο να παραμένει σχεδόν απλός θεατής των εξελίξεων.
Ο αγώνας των ηρώων του 1821 προδίδεται συνεχώς και καθημερινά. Προδίδεται από εκείνους που είναι οι φυσικοί κληρονόμοι και συνεχιστές του.
Η 25η Μαρτίου πρέπει να είναι μία ημέρα βαθιάς περισυλλογής.
Πρέπει να είναι μία ημέρα υπόσχεσης στις ιερές σκιές εκείνων που αγωνίστηκαν και θυσιάστηκαν για τον τόπο αυτό ότι θα συνεχίσουμε τον αγώνα για εθνική αξιοπρέπεια και ολοκλήρωση και για την εξασφάλιση των ελευθερίας, της τιμής και της αξιοπρέπειας κάθε Έλληνα πάνω στη γη.

Καρδίτσα 24 Μαρτίου 2009

Κώστας Καρδαράς
Πρόεδρος Νομαρχιακής Επιτροπής ΛΑΟΣ Καρδίτσης
Αναρτήθηκε από ΝΕ.Ο.Σ Κ. ΕΛΛΑΔΟΣ

Δευτέρα, 23 Μαρτίου 2009

Να διαπραγματευτούμε την...
Ιστορία θέλουν τα Σκόπια
23 Μαρτίου 2009
Για κορόιδα φαίνεται ότι μας περνάνε οι Σκοπιανοί, αφού προτείνουν τη συγκρότηση διμερούς επιτροπής, που θα εξετάσει θέματα… ιστορίας και εκπαίδευσης.
Η εξωτερική πολιτική των Σκοπίων με τις ακραίες θέσεις που προβάλλει, έχει χάσει διεθνώς τις εντυπώσεις και εισπράττει το χαρακτηρισμό του εθνικισμού και της γραφικότητας.
Ο υπουργός Εξωτερικών της ΠΓΔΜ, Α. Μιλοσόσκι, προσπαθώντας να αμβλύνει τις αρνητικές για τη χώρα του εντυπώσεις, απευθύνει στην ελληνική πλευρά τρεις προτάσεις, τις οποίες έχει και στο παρελθόν διατυπώσει ξανά.
Προφανής στόχος του είναι να δείξει στη διεθνή κοινότητα ότι τα Σκόπια εργάζονται για την αποκατάσταση των σχέσεων των δύο χωρών και τη γεφύρωση του χάσματος μεταξύ τους.
Φαίνεται, όμως, ότι ο κ. Μιλοσόσκι ή θεωρεί τους διπλωμάτες του ελληνικού ΥΠΕΞ ως αφελείς ή δεν πιστεύει και ο ίδιος στη γνησιότητα της κίνησής του, αφού μεταξύ των προτάσεων που διατυπώνει, είναι και η σύσταση διμερούς επιτροπής εμπειρογνωμόνων για θέματα εκπαίδευσης και ιστορίας.
Δηλαδή, για να το πούμε πιο απλά, προτείνει στο ΥΠΕΞ να διαπραγματευτεί αν ο Μ. Αλέξανδρος ήταν Έλληνας ή Σκοπιανός και το ονομάζει αυτό χειρονομία καλής θέλησης.
Με επιστολή του προς την υπουργό Εξωτερικών, Ντόρα Μπακογιάννη, ο κ. Μιλοσόσκι προτείνει:
- Την υπογραφή μίας διακήρυξης φιλίας και συνεργασίας μεταξύ των δύο χωρών
- Τη σύσταση μίας διμερούς επιτροπής εμπειρογνωμόνων για θέματα εκπαίδευσης και ιστορίας και
- Την επεξεργασία ενός πλαισίου συμφωνίας για την ανάπτυξη των διμερών σχέσεων.
Η σκοπιανή πλευρά παρουσίασε για πρώτη φορά τις προτάσεις αυτές, στη συνάντηση που είχε ο μεσολαβητής του ΟΗΕ για το θέμα της ονομασίας, Μάθιου Νίμιτς, με τους εκπροσώπους της Ελλάδας και της ΠΓΔΜ, στην πόλη Οχρίδα, στις 21 Ιανουαρίου 2008.
«Είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι με την αποδοχή των προτάσεων αυτών, οι κυβερνήσεις των δύο χωρών θα αποστείλουν ισχυρό μήνυμα για την προσήλωση και την εποικοδομητική τους διάθεση, αναφορικά με τη διεξαγωγή των συνομιλιών μεταξύ της Δημοκρατίας της Μακεδονίας και της Ελλάδας, υπό την αιγίδα του ΟΗΕ, για την υπέρβαση των διαφορών στο θέμα της ονομασίας», αναφέρει, μεταξύ άλλων ο κ. Μιλόσοσκι στην επιστολή του προς την κ. Μπακογιάννη.


Η απάντηση της Αθήνας

Ο εκπρόσωπος Τύπου του ελληνικού υπουργείου Εξωτερικών, Γιώργος Κουμουτσάκος, κληθείς να σχολιάσει την επιστολή επανέλαβε: «Η Ελλάδα πίστευε, πιστεύει και εφαρμόζει σχέσεις καλής γειτονίας και σε αυτό δεν εξαιρεί καμία χώρα», ενώ τόνισε: «Πεποίθηση όλων είναι ότι οι προσπάθειές μας πρέπει να εστιαστούν στο ζήτημα της εκκρεμότητας της ονομασίας, το οποίο είναι κομβικό, καθώς και στις διαπραγματεύσεις υπό τον ΟΗΕ».
«Η λύση στο ζήτημα αυτό θα είναι και καταλύτης. Άλλου είδους χειρισμοί έχουν χαρακτήρα παρελκυστικής τακτικής και συνιστούν απόπειρα αναστροφής προτεραιοτήτων και απόπειρα εκτροπής της διαπραγμάτευσης από το αντικείμενό της. Η πορεία των σχέσεων εξαρτάται από την εφαρμογή της ενδιάμεσης συμφωνίας», προσέθεσε ο κ. Κουμουτσάκος.
Διπλωματικοί κύκλοι, σχολιάζοντας τα κίνητρα των Σκοπίων, μιλάνε για κίνηση εντυπωσιασμού που απευθύνεται προς τη διεθνή κοινότητα, δεδομένης της δεινής διπλωματικής θέσης στην οποία βρέθηκαν μετά από μία σειρά ακραίων αποφάσεων εθνικιστικού χαρακτήρα, όπως η απόπειρα να ανακινήσουν «μακεδονική» μειονότητα στην Ελλάδα, την πρόσφατη μετονομασία του οδικού Άξονα 10 σε «Μέγας Αλέξανδρος», του αεροδρομίου των Σκοπίων κ.ά.

ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ

Δολοφόνησε την γυναίκα του και την έκαψε
23 Μαρτίου 2009
Εγκληματική ενέργεια ήταν τελικά η πυρκαγιά που εκδηλώθηκε σε διαμέρισμα στα Μέγαρα, στις 17 Μαρτίου, με αποτέλεσμα να απανθρακωθεί μια γυναίκα Αλβανικής καταγωγής.
Όπως προέκυψε από έρευνα της Ασφάλειας, ο σύζυγος του θύματος περίμενε να φύγουν τα παιδιά τους από το σπίτι και δολοφόνησε την νεαρή γυναίκα μέσα στην κρεβατοκάμαρά τους. Στη συνέχεια την περιέλουσε με βενζίνη και την έκαψε για να εξαφανίσει τα ίχνη του.
Όταν οι πυροσβέστες έφτασαν στο σημείο για να κατασβέσουν την πυρκαγιά, αυτόπτες μάρτυρες τούς ανέφεραν ότι λίγα λεπτά μετά την εκδήλωση της φωτιάς είδαν ένα άτομο να φεύγει από το διαμέρισμα.
Σε συνδυασμό με την νεκροψία-νεκροτομή, που έδειξε ότι η άτυχη γυναίκα έφερε σοβαρές κρανιοεγκεφαλικές κακώσεις, οι αστυνομικοί εξιχνίασαν την υπόθεση και συνέλαβαν τον δράστη, ο οποίος αρνείται τις σε βάρος του κατηγορίες.
Ν.Ε. ΛΑ.Ο.Σ. ΛΑΡΙΣΑΣ

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗΝ «ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ»

Ποιος είναι "Φασίστας" στη σημερινή Ελλάδα; Είναι αυτός που προσπαθεί να επιβάλλει με τη βία τα "θέλω" του στην πλειοψηφία. Δεν είναι αυτοί που σε τεράστια μαύρα αναρτημένα πανό (και συνθήματα στους τοίχους) γράφουν το εμπνευσμένο σύνθημα "Ζήτω η Αναρχία, Κάτω η Δημοκρατία"; Το ψευτοαγωνιστικό κουφάρι που κάνει "σεργιάνι" με τραμπουκισμούς, καταστροφές και πλιάτσικο σε πανεπιστημιακούς χώρους που ανήκουν στην κοινωνία. Πόσο "Δημοκράτες" είναι αυτοί που καταστρέφουν ξένες περιουσίες;
Όσο πληθαίνουν οι καταγγελίες των παλαιών κατοίκων διαφόρων περιοχών ότι η κυκλοφορία τους στους δρόμους, ακόμα και την ημέρα, έχει πλέον καταστεί επικίνδυνη, ενώ και μέσα στα σπίτια τους ούτε η ζωή ούτε η περιουσία τους είναι ασφαλείς, φαινόμενα που συνδέουν με την λαθρομετανάστευση και την έλλειψη αστυνόμευσης, τόσο πληθαίνουν οι καθησυχαστικές αναλύσεις πολιτικών και εγκληματολόγων ότι πρόκειται για φαντασιώσεις. Σε συντριπτικά ποσοστά οι πολίτες δηλώνουν ότι υπάρχει πραγματική, συνεχώς κλιμακούμενη απειλή (πολύ μεγαλύτερη από αυτήν που παρουσιάζουν τα ΜΜΕ) η οποία υποβαθμίζεται συστηματικά από το Υπουργείο Δημόσιας Τάξης και την Ελληνική Αστυνομία. Επίσης η πλειοψηφία των πολιτών κρίνει ότι η αστυνόμευση είναι ελλιπέστατη. Οι χαρακτηρισμοί «ρατσισμός», «φανατισμός», «συντηρητισμός», «ξενοφοβία», με τους οποίους απλόχερα η πολιτική και ακαδημαϊκή ελίτ στόλισε και στολίζει τον ελληνικό λαό, στερείται επιστημονικού υπόβαθρου, δεν στηρίζεται σε καμία έρευνα, είναι στην καλύτερη περίπτωση φλυαρία ξιπασμένων παπαγάλων που επιδεικνύουν εκ του ασφαλούς επιστημοσύνη και ανώτερο δημοκρατικό φρόνημα εις βάρος της πατρίδας που τους γέννησε και του λαού που τους θρέφει. Στη χειρότερη περίπτωση είναι παγκοσμιοποιητική συνομωσία κατά του ελληνικού έθνους με στόχο την αποδυνάμωση και εξαφάνισή του.
Η Ελλάδα απορρόφησε σε ένα μικρό κλάσμα του χρόνου σε σύγκριση με άλλα κράτη (π.χ. σε δέκα πέντε χρόνια η Ελλάδα, ενώ σε πενήντα χρόνια η Γερμανία και εκατόν πενήντα η Γαλλία) τον υπερδιπλάσιο αριθμό μεταναστών από αυτά. Βεβαίως γνωρίζουμε ότι στην Ελλάδα δεν μας δίνουν αξιόπιστα στατιστικά στοιχεία περί του αριθμού των αλλοδαπών, όπως αποδεικνύεται συν τοις άλλοις από την τελευταία έρευνα του Παντείου. Ενώ κατά την ομολογία των ειδικών ήταν ιδιαίτερα δυσχερής λόγω μεθοδολογικών προβλημάτων που προέκυψαν από το ποιος θεωρείται σήμερα «αλλοδαπός» (μετά από τρεις αλλεπάλληλες νομιμοποιήσεις), εν τούτοις κατέληξε σε ένα αριθμό διπλάσιο από αυτόν που πρότινος ίσχυε επισήμως, ήτοι 1,5 εκατομμύρια, δηλαδή το 1/6 του ελληνικού πληθυσμού των 9 εκατομμυρίων της προμεταναστευτικής Ελλάδας. Δεν θα εκπλαγούμε καθόλου (επί τη βάσει άλλων ενδείξεων) αν στο μέλλον πληροφορηθούμε ότι ο πραγματικός αριθμός είναι πολύ μεγαλύτερος.
Όπως και να είναι τα πράγματα, σε σχέση με το 9% αλλοδαπών που συγκέντρωσε συνολικά τη μεταπολεμική περίοδο μία χώρα με βαριά βιομηχανία, η Γερμανία, η αποβιομηχανοποιημένη Ελλάδα παρουσιάζει στον τομέα αυτό μία ασυγκρίτως υπέρτερη απορροφητικότητα.
Η Ελλάδα αποτελεί υπόδειγμα «σκληρής» εθνικής ταυτότητας εφόσον από το 1922 διαθέτει ένα συμπαγή πληθυσμό ελληνικής ιθαγένειας που εκτός από τη γλώσσα, το «αίμα» και την «ιστορία» (Φουκουγιάμα), συνέχεται από το ελληνορθόδοξο θρήσκευμα (σημαντικό, κατά Huntington, συστατικό πολεμικής ταυτότητας). Μία τέτοια ισχυρή ταυτότητα αποτελεί πρόκληση, στο πνεύμα του Φουκουγιάμα, για το εγχείρημα της «πολυπολιτισμικότητας». Αν η τελευταία επιτευχθεί εδώ, τα διδάγματα και οι προοπτικές που ανοίγονται θα είναι σημαντικά.
Η παγκοσμιοποίηση προβλέπει μεγάλες μετακινήσεις εξαθλιωμένων μαζών κατά τις επιταγές του πολυεθνικού κεφαλαίου. Ως γνωστόν η δημιουργία εφεδρικού στρατού εργατών συμπιέζει τις αμοιβές και τα λοιπά δικαιώματα των εργαζομένων. Ο ίδιος ο Μαρξ είχε μιλήσει για τη μετανάστευση ως όπλο του Κεφαλαίου τον περασμένο αιώνα. Όμως η σύγχρονη παγκοσμιοποίηση δεν σταματάει εκεί. Με τα συνθήματα της «ένταξης» των μεταναστών ή της «πολυπολιτισμικότητας», των «ανθρωπίνων δικαιωμάτων» και της «ισότητας» διαρρηγνύει τον κοινωνικό ιστό των κοινωνιών που είναι οργανωμένος γύρω από τους κοινούς θεσμούς, προγόνους, ιστορία, γλώσσα, θρησκεία. Η βίαιη σύμμειξη ετερογενών φυλών και πολιτισμών που ξαφνικά καλούνται να ζήσουν μαζί επειδή το θέλησε μία τυφλά επιβεβλημένη οικονομική αναγκαιότητα είναι ένα σοκ που δοκιμάζει στο έπακρον την αντοχή των εθνών. Τα ίσα δικαιώματα πάλι, εκεί που δεν υπάρχει ομοιογένεια και ομογένεια της κοινότητας, αλλά ούτε συγκεκριμένος αριθμός μελών, οδηγούν λόγω ελλείψεως κοινών στόχων στην κατάλυση της δημοκρατίας
Οι απελπισμένοι οικονομικοί μετανάστες δεν εισέρχονται με μόνο τους όπλο την ατομική απελπισία στην Ελλάδα, αλλά σαν υποχείρια της μαφίας που διακινεί ανθρώπους και εμπορεύματα. Στην Ελλάδα δρουν εθνικές μαφίες, η κινεζική η αλβανική, η ρωσική κλπ που αλληλεπιδρούν με ελληνικά παράνομα κυκλώματα, προξενικές αρχές, αστυνομικούς, δικηγόρους, τουριστικούς πράκτορες κλπ, ώστε να μοιράζεται η λεία από το εμπόριο λαθρομεταναστών, παράνομων εισαγωγών εμπορευμάτων, ναρκωτικών, παροχής προστασίας κλπ, ανάμεσα στους ξένους και τους Έλληνες. ». Η ελληνική κοινωνία έχει γεμίσει από πολυπολιτισμικές και πολυφυλετικές «μαφίες» που αλληλοσφάζονται, λεηλατούν και τρομοκρατούν περιοχές και συνοικίες των Αθηνών, καθώς εξαπλώνονται και στις τοπικές κοινωνίες της επαρχίας.
Το ζήτημα της μετανάστευσης, της λαθρομετανάστευσης και του εποικισμού, είναι κομβικό. Απορρέει από τη βαρβαρότητα της παγκοσμιοποίησης και αποτελεί στρατηγική συνιστώσα της Νέας Τάξης για την άλωση του εθνους-κράτους. Μέσω αυτής της στρατηγικής η πλανητική εξουσία επιχειρεί:
Πρώτον. Την πτώση του βιοτικού επιπέδου, την εξαθλίωση, αγελοποίηση και κονιορτοποίηση της ελληνικής εργατικής τάξης, αλλά και των αλλοδαπών εργατών. Είναι γνωστό εξάλλου, για όσους έχουν θητεύσει στοιχειωδώς στη σοσιαλιστική θεωρία, ότι ο καπιταλισμός χρησιμοποιεί τη φτώχεια, την εξαθλίωση και τη δυστυχία που δημιουργεί ο ίδιος, ως όπλο εναντίον των εργαζομένων και των πληβειακών λαϊκών στρωμάτων, εξωραΐζοντας τη βρώμικη πολιτική του με «ανθρωπιστικά» προσχήματα.
Δεύτερον. Τον ακρωτηριασμό της πολιτικής συνείδησης, την απονέκρωση των συνδικάτων και τη διάλυση της εργατικής τάξης ως οργανωμένη πολιτική δύναμη.
Τρίτον. Την ακύρωση του εθνικού αστικού κοινοβουλίου, συνακόλουθα και της έννοιας της λαϊκής κυριαρχίας. Με τη νομιμοποίηση και παραχώρηση δικαιώματος ψήφου σε εκατομμύρια αλλοδαπούς –εισαγόμενους κατ’ επιλογή και με κριτήρια της Νέας Τάξης- με άλλο πολιτισμό, ιστορία και βιώματα, που θα αποφασίζουν για την Ελλάδα και τους Έλληνες!
Τέταρτον. Τη δημιουργία μειονοτήτων, που θα χρησιμοποιούνται από το διεθνή ιμπεριαλισμό για τη διαίρεση του ελληνικού εθνικού κράτους, την πρόκληση εσωτερικών διχαστικών εντάσεων και συγκρούσεων. Ήδη οι αλβανικές διεκδικήσεις για τη Μεγάλη Αλβανία, αλλά και οι μουσουλμανικές διεκδικήσεις είναι γνωστές. Όπως γνωστό είναι, σε όσους δε φοράνε παρωπίδες, ότι το αλβανικό, αλλά και το μουσουλμανικό στοιχείο χρησιμοποιούνται από την πλανητική εξουσία για το διαμελισμό των Βαλκανίων και την άλωση του ελληνικού έθνους-κράτους.
Πέμπτον. Την πολτοποίηση του ελληνικού πολιτισμού, το σβήσιμο της ιστορικής μας μνήμης και την ισοπέδωση της εθνικής μας ταυτότητας.
«Τα στοιχειώδη ερωτήματα, στα οποία πρέπει να δοθούν απαντήσεις προκειμένου η Ελλάδα να διαμορφώσει μία μεταναστευτική πολιτική που θα εξυπηρετεί τα συμφέροντα της χώρας», μας εξηγεί λιτά και νηφάλια ο καθηγητής Πολιτικής Οικονομίας κ. Θεόδωρος Λιανός είναι τα εξής:
(α) Χρειαζόμαστε μετανάστες; Αν ναι, πόσους;
(β) Από ποιες χώρες είναι σκόπιμο να προέρχονται οι μετανάστες και σε ποια αναλογία; Η μεγάλη συγκέντρωση μεταναστών από μία χώρα είναι κακή πολιτική; Το γεγονός ότι οι Αλβανοί λαθρομετανάστες αποτελούν το 55% του συνόλου είναι επικίνδυνο για τη χώρα μας;
(γ) Ποια επαγγέλματα χρειαζόμαστε και, συνεπώς, ποια εκπαίδευση θέλουμε να έχουν οι μετανάστες που επιθυμούν να εργασθούν στη χώρα μας;
(δ) Πώς γίνεται η επιλογή μεταναστών; Υπάρχει ένα σύστημα μορίων που ευνοεί ή αποκλείει όσους έχουν ορισμένα χαρακτηριστικά (π.χ. μόρφωση, ηλικία, φύλο, θρησκεία, κλπ) ή δεχόμαστε μετανάστες ανάλογα με την προσφορά τους ή τυχαίως ή με κάποιο άλλο τρόπο;
(ε) Για πόσο χρονικό διάστημα παρέχεται η άδεια παραμονής ή εργασίας; Θέλουμε εποχικούς μετανάστες ή για μεγαλύτερα χρονικά διαστήματα; (στ) Πώς αντιμετωπίζουμε τις περιπτώσεις εκείνων που ζουν στη χώρα μας πολλά χρόνια και έχουν εδώ τις οικογένειές τους και τα παιδιά τους σε ελληνικά σχολεία; Χορηγούμε μόνιμη διαμονή ή προβαίνουμε σε παροχή πολιτικών δικαιωμάτων;
Αξίζει να αναφερθεί ότι οι απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα πρέπει να προκύπτουν με βάση ένα σταθερό προσανατολισμό, δηλαδή το συμφέρον της χώρας. Αυτό χρειάζεται να τονισθεί διότι υπάρχουν πολλοί που βλέπουν την παραμονή των μεταναστών ως φιλανθρωπικό ζήτημα και θεωρούν ότι είμαστε υποχρεωμένοι να δεχθούμε μετανάστες, πράγμα βέβαια που είναι παράλογο και επικίνδυνο…
Η μεταναστευτική πολιτική της χώρας μας πρέπει να εξασφαλίζει τα συμφέροντα, εθνικά πολιτιστικά και οικονομικά της χώρας, του παρόντος αλλά και του μέλλοντος (Θεοδώρου Π. Λιανού, «Μία βόμβα στα χέρια μας» «Το Βήμα»28 Αυγούστου 2005).
Ενώ σε μία Ευρωπαϊκή χώρα όπως την Γερμανία η είσοδος του μετανάστη στη χώρα οφείλει να είναι σύννομη και στην αντίθετη περίπτωση θα απελαθεί, στην Ελλάδα όπου το 90% εισέρχεται παράνομα, αντιθέτως, απαγορεύθηκε η απέλαση δια νόμου!
Ποια μοίρα είχαν οι Έλληνες Πόντιοι εξόριστοι της Ρωσίας όταν γύρω στο 1990 διανοήθηκαν να έλθουν στην Ελλάδα; Ποιος ενδιαφέρεται σήμερα για τους 400.000 Έλληνες της Βόρειας Ηπείρου που στενάζουν κάτω από τον αλβανικό ζυγό; (Για την επιβίωση των οποίων στην Αλβανία, η Ελλάδα δεν έλαβε ουδεμία εγγύηση από τις αλβανικές αρχές, ούτε τους χορηγεί ελληνική ιθαγένεια προκειμένου να ενταχθούν στην ελληνική κοινωνία (Ελευθεροτυπία 11 Νοεμβρίου 2005). Οι προοδευτικοί μας Έλληνες ζητούν αλληλεγγύη προς τα έθνη των Παλαιστινίων, των Κούρδων, του Ιράκ, της Νότιας Αμερικής και των Ινδιάνων ενάντια στην παγκοσμιοποίηση και τον ιμπεριαλισμό. Μόνο το ελληνικό έθνος δεν διανοούνται να υπερασπισθούν. Αυτό θα ήταν εθνικισμός. ίσως και να θεωρούν ότι η Ελλάδα δεν απειλείται από κανένα. Όμως κάνουν λάθος. Δεν ζούμε στην Ελβετία! Η Ελλάδα απειλείται από μέσα και από έξω. Είναι μία χώρα λεηλατημένη και υπερχρεωμένη, πού δεν την σέβονται ούτε οι εχθροί ούτε οι φίλοι της και προπαντός ούτε ο εαυτός της. Και οι γείτονές της καραδοκούν, σαν τα όρνια, να πέσουν πάνω της όταν θα βρίσκεται στο απόλυτο ναδίρ, θυμηθείτε τις λέξεις: Τσαμουριά, Μακεδονία, Ανατολική Θράκη, Ανατολικό Αιγαίο, Κύπρο… «είναι πραγματικά απίστευτη» ελέχθη εύστοχα, «η νέκρωση των αντανακλαστικών φιλοπατρίας και συλλογικής αξιοπρέπειας στην ελλαδική κοινωνία σήμερα». (Χρήστος Γιαναράς, Καθημερινή 5 Ιουνίου 2005)
Προς το παρόν οργανώνονται κοινές πορείες με τους λαθρομετανάστες που θα απαιτήσουν νέα δικαιώματα και πόρους του Κράτους. Εν τω μεταξύ οι παππούδες των αποκτηνωμένων προοδευτικών νεολαιών μας διαδηλώνουν μόνοι τους. Κανείς δεν ενδιαφέρθηκε για τους σεβάσμιους αγωνιστές της ζωής, τους γέροντες που λιμοκτονούν…
Τώρα ,σχετικά με τους σλαβόφωνους ή Αρβανίτες οι οποίοι πολέμησαν, κάνετε ένα μεγάλο και τραγικό «λάθος», εκτός και εάν δεν είναι! και θεωρείτε μη Έλληνες όσους δεν γνώριζαν την ελληνική γλώσσα. Οι Σουλιώτες και αρκετοί άλλοι δίγλωσσοι πολέμησαν κατά των αλλοθρήσκων και αλλοφύλων κατά την διάρκεια της Ελληνικής εθνεγερσίας του 1821. Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα σλαβόφωνου είναι ο ηρωικός καπετάν Κώττας ο οποίος απαγχονίστηκε από τους Τούρκους ως Γρεκομανος, δηλαδή φανατικός Έλληνας, λίγο πριν του περάσουν τη θηλιά στο λαιμό φώναξε : Ζήτω η Ελλάς…
Οι άνθρωποι αυτοί έζησαν και μεγαλούργησαν μέσα στο πολυπολιτισμικο και πολυφυλετικό καζάνι της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και επέλεξαν να είναι να είναι Έλληνες το γένος! Πράγμα που και εμείς σήμερα «οφείλουμε» να κάνουμε…
Δυστυχώς όλα δείχνουν ότι το μεταναστευτικό ζήτημα στην Ελλάδα δεν θα μας παρασύρει μόνο σε μία οικονομική-πολιτική-πολιτιστική Οδύσσεια. Θα έχει επιπτώσεις και στα εθνικά θέματα της χώρας μας.Επιβάλλεται να γίνει πάραυτα συζήτηση και λαϊκό δημοψήφισμα για το μεταναστευτικό.


Ο
ΠΡΟΕΔΡΟΣ

Αλκιβιάδης Ζουρνατζής
Στην Μάνη βρέθηκε ο βουλευτής Αττικής Μάκης Βορίδης για τον καθιερωμένο εορτασμό της Εθνικής επετείου της 17 Μαρτίου 1821.
Ο κ. Βορίδης εκπροσωπώντας τον ΛΑΟΣ επισκέφθηκε την Αρεόπολη στις 17 Μαρτίου και παρακολούθησε τις εορταστικές εκδηλώσεις για τον εορτασμό της 188ης ιστορικής επετείου από την κήρυξη του πολέμου των Μανιατών απέναντι στους Τούρκους κατακτητές. Σε δηλώσεις του ο κ. Βορίδης εξήρε το ρόλο των Μανιατών κατά την διάρκεια του εθνοαπελευθερωτικού αγώνα και τόνισε την σημασία της αξίας της ελευθερία. «Αυτή η επέτειος πέρα από τον ιστορικό της χαρακτήρα, μας θυμίζει πόσο μεγάλη σημασία και αξία έχει η Ελευθερία και πόσο δεν πρέπει να την θεωρούμε αυτονόητη και δεδομένη. Η διατήρηση της ελευθερίας απαιτεί κόπους και προσπάθειες σε καιρούς ειρήνης για να μη βρεθεί κανείς στην ανάγκη να πληρώσει βαρύτατο φόρο αίματος, όπως πλήρωσαν οι πρόγονοί μας, για να απολαμβάνουμε το μέγιστο αυτό αγαθό εμείς σήμερα.»Οι εορταστικές εκδηλώσεις διήρκεσαν δυο μέρες με αποκορύφωμα την μαθητική παρέλαση της 17ης Μαρτίου. Παραβρέθηκε πλήθος κόσμου καθώς και εκπρόσωποι της κυβέρνησης και των κομμάτων. Τέλος αξίζει να αναφερθεί ότι η υποδοχή των Μανιατών στο πρόσωπο του Μάκη Βορίδη ήταν ιδιαίτερα ενθουσιώδεις, αποτέλεσμα της αναγνώρισης του κοινοβουλευτικού του έργου για την περιοχή.

Παρασκευή, 20 Μαρτίου 2009

Η νέα πρεσβεία των ΗΠΑ
στην ΠΓΔΜ

Σύμφωνα με τις νεώτερες ειδήσεις από το διεθνή τύπο στη Γερμανία και την ΠΓΔΜ, οι Αμερικανοί κατασκευάζουν μία μεγάλη και υπερσύγχρονη νέα πρεσβεία στα Σκόπια. Θα βρίσκεται στο κεντρικό λόφο της πόλης και κυριολεκτικά θα εποπτεύει τη γύρω περιοχή.
Υπολογίζεται ότι θα κοστίσει πάνω από 100 εκ. δολάρια, ποσό αρκετά σημαντικό για ένα από τα φτωχότερα κράτη της Ευρώπης. Την κατασκευή έχει αναλάβει η Σκοπιανή εταιρεία Γκραντ, η οποία ήταν αυτή που κατασκεύασε τα υπόγεια καταφύγια του Σαντάμ Χουσείν την δεκαετία του '80...
Επίσης, σύμφωνα με έγκυρες πηγές, στην πρεσβεία θα υφίσταται και ο μεγαλύτερος σταθμός της CIA στα Βαλκάνια. Το οικοδόμημα θα έχει υπόγεια πατώματα έως και 15 ορόφους κάτω από την επιφάνεια της γης, γεγονός που σύμφωνα με πολλούς σημαίνει ότι θα υπάρχουν φυλακίσεις ατόμων υπόπτων για τρομοκρατία όπως και εγκατάσταση συσκευών ηλεκτρονικού πολέμου και παρακολουθήσεων για τα γειτονικά κράτη.
Τη τεχνική επίβλεψη του έργου έχει αναλάβει η αμερικανική εταιρεία Brown & Root, στην οποία συμμετέχει ως μέτοχος και ο Ντικ Τσέινι, ενώ ο σύμβουλος διεθνών σχέσεων του Μακέιν, αποτελεί και επίσημο λομπίστα της ΠΓΔΜ. Σημειωτέον ότι η παραπάνω εταιρεία είχε αναλάβει και το τεράστιο στρατόπεδο Μπόνστιλ στο Κόσσοβο και σε γενικές γραμμές το διαμορφούμενο πολιτικό σκηνικό στα Νότια Βαλκάνια θυμίζει προγενέστερες εποχές φεουδαρχικής επιβολής που απέχουν παρασάγκας από την ενωμένη Ευρώπη και όλα τα συναφή που εξακολουθούν να διακατέχουν ως θεωρητικές εμμονές ντόπιους και ξένους πολιτικούς και εμπειρογνώμονες.

Η ΠΓΔΜ παραβιάζει την ενδιάμεση συμφωνία
20 Μαρτίου 2009

Παρά τον όρο να μην αναμειγνύεται στις εσωτερικές υποθέσεις της Ελλάδας, η κυβέρνηση της ΠΓΔΜ παραβιάζει την ενδιάμεση συμφωνία του 1995, κατήγγειλε ο Μόνιμος Αντιπρόσωπος της Ελλάδας στη Γενεύη, πρέσβης κ. Βέρρος.
Όπως τόνισε, μιλώντας στο Συμβούλιο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, αρκεί μία απλή ανάγνωση των δηλώσεων της ηγεσίας της χώρας τις τελευταίες ημέρες, για να εξαχθεί το συμπέρασμα ότι η ενδιάμεση συμφωνία παραβιάζεται, στο όνομα δήθεν της προστασίας των δικαιωμάτων μειονοτήτων στην Ελλάδα.

ΑΛΛΟΔΑΠΟΙ ΕΜΠΟΡΟΙ...

Έθαψαν ναρκωτικά στην κοίτη ρέματος

19 Μαρτίου 2009, 10:59


Στην κοίτη ενός ρέματος που βρίσκεται κοντά στο σπίτι τους, στην περιοχή Τσικαλαριά των Χανίων, είχαν θάψει δύο έμποροι μεγάλες ποσότητες ναρκωτικών που σκόπευαν να διοχετεύσουν στην αγορά.
Μετά από σχετικές πληροφορίες, άνδρες της δίωξης ναρκωτικών της Ασφάλειας Χανίων έκαναν έρευνα στο σπίτι όπου διέμεναν οι δύο Αλβανοί, 24 και 27 ετών αντίστοιχα, και εντόπισαν θαμμένη την σακούλα που περιείχε 4 κιλά και 150 γραμμάρια κάνναβης.
Στην κατοχή των δύο Αλβανών βρήκαν, επίσης,15 γραμμάρια σπόρους κάνναβης, μια ηλεκτρονική ζυγαριά ακριβείας με υπολείμματα ναρκωτικών, μέσα συσκευασίας ναρκωτικών, 3 κινητά τηλέφωνα καθώς και ένα βιβλιάριο καταθέσεων.Οι αστυνομικοί κατέσχεσαν το αυτοκίνητο με το οποίο οι κατηγορούμενοι διακινούσαν τα ναρκωτικά.Εναντίον των δύο συλληφθέντων σχηματίστηκε δικογραφία και θα οδηγηθούν στον εισαγγελέα.
Κρούσματα μηνιγγίτιδας, ηπατίτιδας Β και φυματίωσης
20 Μαρτίου 2009
Πέντε κρούσματα λοιμωδών νοσημάτων καταγράφηκαν τις τελευταίες ημέρες στην Αττική, όπως ανακοίνωσε το ΚΕΕΛΠΝΟ. Με μηνιγγίτιδα από βακτηριακή λοίμωξη νοσηλεύεται στο Τζάνειο νοσοκομείο ένα άτομο ηλικίας 70 ετών, ενώ στο οικογενειακό του περιβάλλον δόθηκε χημειοπροφύλαξη.
Το δεύτερο κρούσμα μηνιγγίτιδας εκδηλώθηκε σε 17χρονο αγόρι που φοιτούσε στη Σχολή Μωραΐτη, ωστόσο, όπως προέκυψε, επρόκειτο για ιογενή μηνιγγίτιδα και κατά συνέπεια δε χρειαζόταν να δοθεί χημειοπροφύλαξη στην οικογένειά του.
Ιογενής μηνιγγίτιδα εκδηλώθηκε σε 15χρονο αγόρι. Σύμφωνα με το θεράποντα ιατρό του ΓΝΝΠ «Άγιος Παντελεήμων», όπου νοσηλεύεται το παιδί, πρόκειται για άσηπτη μηνιγγίτιδα.
Επίσης, κρούσμα ηπατίτιδας Β εκδηλώθηκε σε 36χρονο άντρα, τρόφιμο δημόσιου ψυχιατρείου, ο οποίος και νοσηλεύεται στην Παθολογική Κλινική του Ψυχιατρικού Νοσοκομείο Αθηνών. Σύμφωνα με τους θεράποντές ιατρούς, ελέγχονται και άλλα άτομα, με τα οποία ο ασθενής είχε έρθει σε επαφή και θα παρασχεθεί η απαραίτητη φαρμακευτική αγωγή, όπου χρειαστεί.
Μια 24χρονη νοσηλεύεται με φυματίωση πνευμονικής εντόπισης και της χορηγήθηκε φαρμακευτική αγωγή.
Οι γιατροί δεν εμφανίζονται καθησυχαστικοί όσον αφορά στα παραπάνω κρούσματα λοιμωδών νοσημάτων, διότι τ
α τελεταία 15 χρόνια υπάρχει μία αλματώδη αύξηση των λοιμωδών νοσημάτων στην χώρα μας εξ αιτίας της ανεξέλεκτης εισροής μεγάλου αριθμού λαθρομεταναστών απο χώρες με ανύπαρκτες συνθήκες υγειηνής και ιατρικής πρόληψης και προστασίας.

Πέμπτη, 19 Μαρτίου 2009

Απείλησε με όπλο αστυνομικούς
18 Μαρτίου 2009
Μάχη σώμα με σώμα έδωσαν αστυνομικοί με κακοποιούς στο πάρκινγκ του «Θριάσιου» νοσοκομείου στην Ελευσίνα.
Οι δύο άνδρες της ΕΛ.ΑΣ. είδαν δύο ύποπτους άνδρες να βρίσκονται στο πάρκινγκ του νοσοκομείου. Τους πλησίασαν για να τους ελέγξουν και τότε ένας από αυτούς προσπάθησε να βγάλει όπλο. Ένας εκ των δύο αστυνομικών, πρώην ειδικός φρουρός, κατόρθωσε να ακινητοποιήσει και να συλλάβει τελικά τον δράστη.
Στο αυτοκίνητο των δύο κακοποιών, οι οποίοι όπως προέκυψε είναι αλβανικής καταγωγής, εντοπίστηκαν συνολικά 9 όπλα και και 15 κιλά χασίς. Ένα από τα όπλα ήταν τύπου Zastava, το οποίο είχε σφαίρα στη θαλάμη. Το όπλο ήταν τυλιγμένο σε νάυλον πλαστική σακούλα και τοποθετημένο κάτω από το κάθισμα του οδηγού.
Εικάζεται ότι οι συλληφθέντες είχαν σκοπό να ληστέψουν κάποιο τραπεζικό κατάστημα της περιοχής.
Του Μπέλτσιου Χρήστου του Νικολάου
Αντιπροέδρου Ν.Ε./Πολιτευτού ΛΑ.Ο.Σ. Λάρισης


ΟΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΠΟΝΑΝΕ
ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΕΝΟΥΣ

Έλληνες, ακυρώστε τις προσπάθειες των προσκυνημενων στη «νέα τάξη» πραγμάτων, που προσπαθούν με νύχια και δόντια την πληθυσμιακή αλλοίωση της Ελλάδος.
Άλλο ένα ατόπημα της κυβέρνησης και μάλιστα εθνικό προστέθηκε στο μαύρο κατάλογο.
Στην κλήρωση 246 εργατικών κατοικιών στη Γιαννουλη Λάρισας, οι Νεοταξιτες χάρισαν το 10% των κατοικιών σε αλλοδαπούς.
Έλληνες, σταματήστε το ξεπούλημα της Ελλάδος, είναι υποχρέωσης μας.
Εκπαραθυρωστε από την πολιτική τα δυο Νεοταξικα κόμματα ( Ν.Δ. – ΠΑΣΟΚ).
« Η Ελλάδα ανήκει στους Έλληνες».
Εάν μερικά παιδάκια στο κοινοβούλιο έχουν άλλη άποψη, ας μας αδειάσουν τα έδρανα της βουλής, προτού τα΄αδειασει ο Ελληνικός Λαός με βρεγμένη σανίδα.
Έλληνες, δώστε την ψήφο σας σε πατριωτικά κόμματα και έχετε τον λογο μας ότι δεν επιτρέψουμε την εκ των έσω πληθυσμιακή αλλοίωση στην Ελλάδα.
«ΟΧΙ» λοιπόν σ’ όλους τους δορυφόρους της Νέας Τάξης που μοιάζουν σαν τους ποντικούς που τρώνε τα παιδιά τους.



e-mail: beltsiosx@gmail.com
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Ν.Ε. ΛΑ.Ο.Σ. ΛΑΡΙΣΑΣ
Όσο περισσότεροι μετανάστες έρχονται για να γίνουν «συμπολίτες» μας, τόσο μεγαλώνει η απόσταση ασφαλείας από το στίγμα της μίζερης, επαρχιώτικης ελληνικότητας. Ότι οι ταλαίπωροι μετανάστες δεν θα φέρουν τελικά τους επίδοξους κοσμοπολίτες μας πιο κοντά στο Παρίσι και τη Νέα Υόρκη αλλά στα Βαλκάνια επί τουρκοκρατίας, ότι θα τους διδάξουν όχι Αγγλικά και Γαλλικά αλλά Αλβανικά, Βουλγάρικα και Σουαχέλι, ότι αντί να λαμπρύνουν την Αθήνα με αγγλικά πάρκα και γερμανικές νεοκλασικές βίλες, μεταλλάσσουν τελικά τις πάλαι ποτέ νοικοκυρεμένες αστικές συνοικίες της σε γκρίζους αδιαπέραστους προσφυγικούς συνοικισμούς όπου διαχέονται χίλιες και μία βαρβαρικές λαλιές, αυτά και τα παρόμοια θα τα πληροφορηθούν εν καιρώ οι κοσμοπολίτες μας, το αργότερο όταν θα τους έχει πάρει η τράπεζα το διαμέρισμα, το αυτοκίνητο και την πιστωτική κάρτα και βγουν πεζή στο δρόμο να αναζητήσουν εργασία από τους νέους βαλκάνιους εργοδότες τους.
Η πλύση εγκεφάλου δια της παιδείας που πρωτίστως επηρεάζει την εύπλαστη νεολαία και δευτερόντως τον λοιπό πληθυσμό, παρά ταύτα δεν επαρκεί για την άμεση επιτυχία του πειράματος της εθνοκτονίας σε μία χώρα, εφόσον θα παρέλθουν πολλά χρόνια έως ότου η νέα «κοσμοπολίτικη» νεολαία γίνει εξουσία. Επί πλέον υπάρχουν όρια στη δύναμη της απλής προπαγάνδας να μεταλλάξει κατεστημένες συνήθειες. Για να συντελεσθεί η μετάλλαξη του εθνικού κράτους σε πολυεθνικό, πρώτα από όλα είναι αναγκαίο να δημιουργηθούν τετελεσμένα γεγονότα, όπως είναι ο εποικισμός της εθνικής επικράτειας από εκατομμύρια αλλοδαπών (Η Ελλάδα από χώρα αποστολής μεταναστών έχει μετατραπεί σε αποδέκτη ενός τεράστιου μεταναστευτικού κύματος, που μοιραία τροποποίησε την προσωπικότητά της προσδίδοντας στον εθνικά ομοιογενή χαρακτήρα τις «πολυπολιτισμικές και πολυφυλετικές διαστάσεις») και η πολιτική θωράκιση της μονιμότητας της παρουσίας τους. Για να επιτευχθούν οι στόχοι αυτοί στα πλαίσια ενός οργανωμένου κράτους με φυλασσόμενα σύνορα, εσωτερική αστυνόμευση, νομικό καθεστώς, ιστορικούς θεσμούς και υλικοτεχνική υποδομή, αναγκαία είναι η θέληση και αυτενέργεια της διοίκησης με την παράλληλη παθητικότητα του πληθυσμού. Μόνο στην περίπτωση κατάρρευσης ενός κράτους ως επακόλουθο ενός πολέμου, επανάστασης ή εκτεταμένης φυσικής καταστροφής είναι δυνατόν παρά τη θέληση των ιθυνόντων να εξουδετερωθούν προσωρινά οι μηχανισμοί συνοχής και αμύνης, δηλαδή αυτοσυντήρησης μίας οργανωμένης κοινωνίας. Εάν τέτοιοι λόγοι ανωτέρας βίας δεν συντρέχουν, τότε μόνο μία εκτεταμένη συνομωσία στο κέντρο του κρατικού μηχανισμού μπορεί να επιφέρει την μετάλλαξη ή και την εξαφάνιση του Κράτους-έθνους.
Εχθές κληρώθηκαν 246 διαμερίσματα ενώ οι αιτήσεις ήταν 2.501. Σ’αυτή την παρωδία έλαβαν μέρος όλοι οι πολιτικοί παράγοντες του νομού και με χαρά ανακοίνωσαν την συμμετοχή αλλοδαπών στην κλήρωση, με αποτέλεσμα αρκετοί από αυτούς να αποκτήσουν κάποιο από τα διαμερίσματα. Όλες οι εργατικές κατοικίες στη χώρα γίνονται αποκλειστικά με χρήματα από τις κρατήσεις εκατομμυρίων Ελλήνων εργαζομένων. Με τα χρήματα από τις κρατήσεις των εργαζομένων και μόνο φτιάχνονται ελάχιστα σπίτια από τον Ο.Ε.Κ. σε σχέση με το επίπεδο διαβίωσης του μέσου Έλληνα εργαζόμενου. Και όλες οι κυβερνήσεις των τελευταίων 35 χρόνων κάνουν πολιτική ή καλύτερα δεν κάνουν τίποτε για τον Έλληνα εργαζόμενο.
Οι Έλληνες οφείλουν πλέων να γίνουν μετανάστες στη χώρα τους και οι μετανάστες κύριοι της χώρας. Όποιος αμφισβητεί την «πολυπολιτισμικότητα» είναι φασίστας. Οι ανησυχίες των πολιτών να ξεπερνιούνται από θέση υπεροχής, σαν τα κλάματα του μωρού. Ο στόχος είναι να γίνει η Ελλάδα μία μεγάλη αγορά είκοσι εκατομμυρίων χωρίς ταυτότητα και πολιτική βούληση και πρέπει να επιτευχθεί με κάθε τρόπο. Το χειρότερο απ’ όλα για τους κυβερνώντες θα ήταν να ερωτηθεί με δημοψήφισμα ο λαός. Ο εποικισμός της Ελλάδος είναι πεπρωμένο «φυγείν αδύνατον». Είναι η «ομαλή λειτουργία της αγοράς την εποχή της πολυπολιτισμικής και πολυφυλετικής παγκοσμιοποίησης». Οι ξένοι δεν πρέπει να είναι ξένοι στη χώρα του Ξένιου Διός. Όχι, βέβαια! Πρέπει να γίνουν ιδιοκτήτες. Ακινήτων και γης.
Οι Έλληνες θα προσφέρουν την Ελλάδα, που με αίμα προεξέτειναν από τον Όλυμπο, όπου έφθανε το 1912, στην Ήπειρο, Μακεδονία, Θράκη και Αιγαίο σε αλλοδαπούς να την νέμονται. ΄Έτσι απλά, χωρίς να έχουν χάσει κανένα πόλεμο. Για να γίνει το θέλημα των πεφωτισμένων παγκοσμιοποιητών. Πρώτοι οι Έλληνες αυτοκτονούν ως έθνος από συμπόνια για τους πεινασμένους του πλανήτη Γη. Αποξενώνονται δια της «φιλοξενίας» από την ιστορία και τη γη τους.

Τα λόγια της κούφιας «ταξικής ρητορείας» δεν καλύπτουν αυτή την προδοσία…



Ο
ΠΡΟΕΔΡΟΣ
Αλκιβιάδης Ζουρνατζής
Το ΚΚΕ προκαλεί με το παιδομάζωμα




"manoysak@yahoo.gr"


του Αθανάσιου Μανουσάκη
Το ΚΚΕ προκαλεί με το παιδομάζωμα

Η εφημερίδα «Ριζοσπάστης», επίσημη κομματική εφημερίδα του ΚΚΕ, σε πρόσφατο αφιέρωμα της, στο φύλλο της περασμένης Κυριακής (1/3/2009) παρουσίασε ιστορικό αφιέρωμα στο άθλιο παιδομάζωμα που διέπραξαν κατά τον συμμοριτοπόλεμο (1946-49) οι αντάρτες του λεγομένου «Δημοκρατικού Στρατού» του σταλινικού κόμματος της Περισσού. Σημειωτέον είναι το πέμπτο στην νεότερη ελληνική ιστορία: είχαν προηγηθεί επί Τουρκοκρατίας των σουλτάνων Ορχάν (1326-1360), Μουράτ του Α’ και Μουράτ του Β’ και μετά από διακοπή επανελήφθη επί σουλτάνου Σελήμ του Α’ και καταργήθηκε μερικώς το 1638 επί Μουράτ του Δ’.
Στο συγκεκριμένο ιστορικό αφιέρωμα ο «Ριζοσπάστης» παραποιεί την ιστορική πραγματικότητα, υποστηρίζοντας δήθεν ότι «το παιδομάζωμα οργάνωσε η αείμνηστη βασίλισσα Φρειδερίκη προκειμένου να παραδώσει τα παιδιά που ζήσουν στα χωριά της ελληνικής υπαίθρου στον αμερικάνικο ιμπεριαλισμό, προκειμένου να αποφύγουν τους βομβαρδισμούς της ελληνικής πολεμικής αεροπορίας». Όπως είναι γνωστό η πολεμική αεροπορία πότε δεν βομβάρδισε κατοικημένες περιοχές, παρά μόνο τις θέσεις των ανταρτών όπως συνέβη στο Γράμμο-Βίτσι ειδικότερα τις τελευταίες μέρες του συμμοριτοπόλεμου, συμβάλλοντας καθοριστικά στην μεγάλη νίκη του Εθνικού Στρατού τον Αύγουστο του 1949. «Με στόχο της Φρειδερίκης», όπως υποστηρίζει η εφημερίδα, «τα παιδιά του παιδομαζώματος να μετατραπούν σε γενίτσαρους και να τα στρέψουν ενάντια στους γονείς τους, που είχαν ενταχθεί στο ΔΣΕ, που ανήκαν στο ΚΚΕ και γενικά στους αριστερούς, προοδευτικούς ανθρώπους». Και φυσικά το πιο προκλητικό στο αφιέρωμα του «Ριζοσπάστη» είναι και η ψευδής κατηγορία εναντίον της Φρειδερίκης ότι έστελνε τα παιδιά των παιδουπόλεων στις ΗΠΑ, και το πιο φαιδρό κατά την προσωπική μου άποψη που ισχυρίζεται η κομματική εφημερίδα του ΚΚΕ στο αφιέρωμα της είναι ο ισχυρισμός ότι «τα παιδιά που σώθηκαν από τα «κάτεργα» της Φρειδερίκης βρήκαν ασφαλές καταφύγιο στης ανατολικές χώρες», όπου 28.000 Ελληνοπούλα έφυγαν με το έτσι-θέλω από την αγκαλιά των γονέων τους, εξαιτίας του άθλιου παιδομαζώματος του «Δημοκρατικού Στρατού» (ΔΣΕ) για να σταλούν στις χώρες του υπαρκτού σοσιαλισμού.
Επίσης ψευδείς είναι και οι κατηγορίες εναντίον της βασίλισσας Φρειδερίκη ότι είχε σχέση με χιτλερικές οργανώσεις, επειδή σε νεαρή ηλικία έκανε το λάθος να ενταχθεί σε ναζιστική νεολαία, παραβλέποντας σκόπιμα το γεγονός ότι με τον σύζυγο της τότε διάδοχο και αείμνηστο βασιλέα Παύλο στην Μέση Ανατολή ήταν στο πλευρό της νόμιμης εξόριστης ελληνικής κυβέρνησης όπου ο ανασυγκροτημένος ελληνικός στρατός μαζί με τους συμμάχους πολεμούσε τις δυνάμεις του βάρβαρου Άξονα. Ιστορική αδιαμφισβήτητη πραγματικότητα, όσο και να προσπαθεί η άθλια κουμμουνιστική προπαγάνδα να την παραποιήσει με γελοίους ισχυρισμούς πως «οι αστοί πολιτικοί έπιναν τσάι στο Κάιρο και ο ελληνικός στρατός έπαιζε πόλεμο στην Μέση Ανατολή, προετοιμάζοντας την επάνοδο του Βασιλιά Γεώργιου Β’».
Ενώ οι κατηγορίες στο συγκεκριμένο αφιέρωμα του «Ριζοσπάστη» περί παιδιών που δούλευαν στα βασιλικά τσαγκαράδικα χωρίς αμοιβή είναι και αυτή ψευδής αφού τα παιδιά που αποφοίτησαν από τις παιδουπόλεις, αποκαταστάθηκαν επαγγελματικά είτε στον ιδιωτικό τομέα όπως ο γνωστός δικηγόρος Αθηνών Αντώνιος Βενέτης και η Ειρήνη Δαμοπούλου. Η Ειρήνη Δαμοπούλου αρπάχτηκε από τους κομμουνιστοσυμμορίτες του ΔΣΕ από το χωριό της Άγιο Δημήτριο Καστοριάς το 1947, μετά από πολλές δυσκολίες τελικά κατάφερε να μπει στην Βασιλική Παιδούπολη της Λάρισας, το 1960 αποφοίτησε από την Οικοκυρική σχολή της Νέας Σμύρνης, μετά δούλεψε στην Βασιλική Πρόνοια στην πατρίδα της Καστοριά, και το 1970 παντρεύτηκε και μετανάστευσε. Όλα αυτά η κ. Δαμοπούλου τα περιγράφει στο βιβλίο του καθηγητή στατιστικής στο πανεπιστήμιο Μόντρεαλ του Καναδά Ιωάννη Μπουγά «Η φωνή της Ειρήνης» των εκδόσεων «Ερωδιός», όπου περιγραφεί τις φρικτές εμπειρίες από τους κομμουνιστοσυμμορίτες του ΔΣΕ, αναφέροντας χαρακτηριστικά για το δραματικό πέρασμα στην Αλβανία: «Μετά από πορεία πολλών ημερών σχεδόν, χωρίς καθόλου φαγητό ή νερό, καταλήξαμε φυλακισμένοι σε ένα βρώμικο στρατόπεδο καταναγκαστικών έργων. Αφού ενωθήκαμε με την μητέρα μας και περάσαμε αρκετό καιρό σε διάφορες φυλακές στην Αλβανία, συρθήκαμε όμηροι στο κάτεργο του Λουλέ στην Ρουμανία, όπου εγώ με τον αδελφό μου γίναμε μαθητές στο ρωσο-ρουμανικό «σχολείο» του «πατερούλη» και θεού τους Στάλιν». Παρόμοια γεγονότα περιγράφει και το βιβλίο του Γεωργίου Μανούκα «Η αγωγή και η διδασκαλία των απαχθέντων ελληνοπαίδων» από τις εκδόσεις «Πελασγός».
Το άρθρο αυτό στόχο έχει την αποκάλυψη της ιστορικής αληθείας για το παιδομάζωμα κατά το συμμοριτοπόλεμο 1946-49, γιατί η αυτονόητη ανάγκη της ουσιαστικής εθνικής συμφιλίωσης δεν μπορεί να σημαίνει υποταγή στην προπαγάνδα του ΚΚΕ και γενικά της Αριστεράς, αλλά θα πρέπει να υπάρχει πραγματική γνώση της ιστορίας, έτσι ώστε σε μια τόση δύσκολη περίοδο για την χωρά μας οδηγηθούμε και πάλι σε αναμόχλευση των πολιτικών παθών.
Όσοι θέλετε να διαβάσετε το προκλητικό αφιέρωμα του Ριζοσπάστη μπορείτε να μπείτε μέσω της ιστοσελίδας του ΚΚΕ.
Ένα από τα παιδιά του παιδομαζώματος ήταν και ο σημερινός πρωθυπουργός των Σκοπίων Νίκολα Γκρουέφσκι, του οποίου το ελληνικό όνομα είναι Γκρούγιος, με καταγωγή από την Καστοριά. Ο παππούς του είχε πολεμήσει στο πόλεμο του 1940 εναντίον των εισβολέων Ιταλών. Ο ίδιος αφομοιώθηκε από τους Σκοπιανούς με αποτέλεσμα να μετατραπεί σε «γενίτσαρο» εναντίον της χώρας μας.

Τρίτη, 17 Μαρτίου 2009

Ετοιμάζονται να χτίσουν και τα καμένα της Πάρνηθας
16 Μαρτίου 2009

Στην προκήρυξη μελέτης για την κτηματογράφηση 12 νέων περιοχών των νομών Αττικής και Βοιωτίας, στις οποίες ανήκει μέρος της καμένης έκτασης της Πάρνηθας ή συνορεύουν με την Πάρνηθα, προχώρησε το ΥΠΕΧΩΔΕ.
Σε δηλώσεις του ο υπουργός ΠΕΧΩΔΕ, κ. Γιώργος Σουφλιάς, είπε ότι η κτηματογράφηση των περιοχών που συνορεύουν με την Πάρνηθα αποτελεί ένα ακόμα σημαντικό μέτρο που υλοποιεί το ΥΠΕΧΩΔΕ για την προστασία του Εθνικού Δρυμού και ειδικότερα των τμημάτων του που επλήγησαν από τις καταστροφικές πυρκαγιές το καλοκαίρι του 2007.
Ο κ. Σουφλιάς υπενθύμισε ότι μετά τις καταστροφικές πυρκαγιές, κηρύχθηκαν υπό κτηματογράφηση όλοι οι ΟΤΑ, στους οποίους ανήκει μέρος της καμένης έκτασης ή συνορεύουν με την Πάρνηθα, ενώ βάσει της νέας μελέτης προβλέπεται να καταγραφούν περίπου 115.000 δικαιώματα ιδιοκτησίας και να ενταχθούν στο Εθνικό Κτηματολόγιο περίπου 500.000 στρέμματα.

ΑΛΛΟΔΑΠΟΙ ΕΜΠΟΡΟΙ


Εικοσάχρονη αλλοδαπή κατηγορείται για εμπορία ηρωίνης
17 Μαρτίου 2009
Ένα κιλό και 93 γραμμάρια ηρωίνης είχε στην κατοχή της μια αλλοδαπή κοπέλα, μόλις 20 ετών, που συνελήφθη χθες στο κέντρο της Αθήνας.
Εκτός από τα ναρκωτικά, είχε πάνω της 5.885 ευρώ, χρήματα που σύμφωνα με την αστυνομία προέρχονται από την εμπορία της ηρωίνης, πέντε κινητά τηλέφωνα και μια ζυγαριά ακριβείας.
Εναντίον της 20χρονης σχηματίστηκε δικογραφία για κατοχή και εμπορία ναρκωτικών, ενώ θα οδηγηθεί σήμερα στον εισαγγελέα Πρωτοδικών Αθηνών.

ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ

Και η Αυστραλία παίρνει μέτρα για την μετανάστευση

H κυβέρνηση της Αυστραλίας αποφάσισε να μειώσει τον αριθμό των ειδικευμένων μεταναστών που δέχεται η χώρα σε μια προσπάθεια προστασίας της απασχόλησης των Αυστραλών εργαζομένων.
Όπως ανακοίνωσε η κυβέρνηση το πρόγραμμα μόνιμης εξειδικευμένης απασχόλησης θα μειωθεί κατά 18.000 θέσεις κατά τους επόμενους τρεις μήνες αποκλείοντας τη μετανάστευση ξένων οικοδόμων, υδραυλικών, μαραγκών ή ηλεκτρολόγων στο άμεσο μέλλον.
Ο υπουργός Μετανάστευσης κ. Κρις Έβανς δήλωσε ότι οι θέσεις των εξειδικευμένων μεταναστών θα μειωθούν κατά 14%, από 133.500 που ήταν κατά το 2008-09 σε 115.000.Η κυβέρνηση δέχεται πίεση να δράσει εναντίον της ανεργίας, καθώς στοιχεία που δημοσιεύθηκαν την περασμένη εβδομάδα έδειχναν ότι το ποσοστό ανεργίας έχει φτάσει στο 5.2%, το υψηλότερο ποσοστό κατά τα τελευταία τέσσερα χρόνια.
Παράλληλα θα περιοριστούν οι ειδικότητες που είναι ανοιχτές για τους μετανάστες - κυρίως ειδικότητες του κατασκευαστικού τομέα. Όπως δήλωσε ο κ. Έβανς, "δεν θέλουμε να έρχονται άνθρωποι που συναγωνίζονται με τους Αυστραλούς για ένα περιορισμένο αριθμό θέσεων".
Βεβήλωσαν μνημείο στον Πύργο Ηλείας
17 Μαρτίου 2009

Το μνημείο ηρώων στην κεντρική πλατεία του Πύργου Ηλείας βεβήλωσαν άγνωστοι το βράδυ της Κυριακής, γράφοντας με κόκκινες, πράσινες και μαύρες μπογιές υβριστικά συνθήματα πάνω στα μάρμαρα και τις σκάλες.
Το θέαμα αντίκρισαν οι κάτοικοι το πρωί της Δευτέρας και εξοργίστηκαν, αφού πριν δύο εβδομάδες άγνωστοι είχαν βάψει με σπρέι τους τοίχους εκκλησίας, ακόμα και την εικόνα του Αγίου Νικολάου που υπάρχει επί δεκαετίες στον εξωτερικό χώρο του ναού.

ΜΕΤΑΜΟΝΤΕΡΝΑ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Η αποδόμηση της Ιστορίας
Σε κάθε εποχή η ιδεολογία των ισχυρών γίνεται το κλειδί για την ερμηνεία της πραγματικότητας. Η ιστορία της ανθρωπότητας περνάει μέσα από τα ιδεολογικά φίλτρα της πολυπολιτισμικής νεοφιλελεύθερης κυριαρχίας και προσαρμόζεται στην εικόνα που προβάλει και επιβάλει η παγκοσμιοποιημένη «νέα εποχή» για τον εαυτό της. Σήμερα αυτοί που έχουν την εξουσία και το χρήμα επιχειρούν να επανα - διατυπώσουν την ιστορία. Είναι αυτοί που αποφασίζουν τι «πρέπει να διαβάζουμε και να μαθαίνουμε ως ιστορία». Το χρήμα των πολυεθνικών και η πολυπολιτισμική και πολυφυλετική παγκοσμιοποιημένη τους εξουσία δεν θέλουν καμιά ταυτότητα συλλογικότητας, καμιά ταυτότητα εθνική ή θρησκευτική, καμιά ταυτότητα ιστορικής μνήμης. Γι αυτό η Νέα Τάξη επιχειρεί να «καταργήσει» την Ιστορία, να αποσπάσει τον άνθρωπο από την ιστορικότητά του. Η Ιστορία είναι επικίνδυνη για την πλανητική εξουσία. Και είναι επικίνδυνη γιατί προϋποθέτει βίωμα και πραγμάτωση της συνοχής του γίγνεσθαι: είναι δηλαδή συλλογική διαδικασία. Αυτός που «έχει μια ιστορία» έχει σχέση με ένα γίγνεσθαι που σημαίνει ότι είναι και ικανός να «δημιουργήσει» ιστορία, δηλαδή να αλλάξει τον κόσμο…Τη δυνατότητα του ανθρώπου να γίνει ο συνειδητός παράγοντας της ιστορίας, να συνειδητοποιεί, δηλαδή και να αλλάζει ο ίδιος τον κόσμο, επιδιώκει να καταστρέψει η Νέα Τάξη. Τον ιστορικό μας ιστό θέλει να αποσαθρώσει και την ιστορική μας ταυτότητα να αφανίσει.
Η οπτική του νικητή για τον 19 & 20 αιώνα
Η πολυπολιτισμική μεταμοντέρνα «αριστερά» έχει αποδεχτεί την οπτική του νικητή, δηλαδή την εικόνα που προβάλει ο κυρίαρχος μύθος του νεοφιλελευθερισμού για τον εαυτό του. Έτσι έχει μετατραπεί σε σφογγοκωλάριο της Δύσης και του αμερικανισμού. Η ξεκάθαρα παγκοσμιοποιημένη πολυπολιτισμική πλέον «αριστερά» δεν έχει εγκαταλείψει απλώς ό,τι το ζωντανότερο είχε η μαρξιστική παράδοση, δηλαδή την ανελέητη απομυθοποίηση του καπιταλισμού και των νεοφιλελεύθερων ιδεολογημάτων, αλλά έχει γίνει και η ίδια δυναμικός συντελεστής παραγωγής και αναπαραγωγής των μύθων και ιδεολογημάτων της καπιταλιστικής παγκοσμιοποίησης.
Σήμερα οι όψιμοι αυτοί «αριστεροί» σφογγοκωλάριοι του πλανητικού ιμπεριαλισμού επιχειρούν να «ξαναδιατυπώσουν» τα γεγονότα που σημάδεψαν τον 19ο και 20ο αιώνα και να τα προσαρμόσουν στην ιδεολογική εικόνα που προβάλει και επιβάλει η πολυπολιτισμική πλανητική εξουσία για τον εαυτό της. Επιχειρούν δηλαδή να «γράψουν» την ιστορία του 19ου και του 20ου αιώνα σύμφωνα με τις ιδεολογικές απαιτήσεις και ανάγκες της καλπάζουσας νεοφιλελεύθερης παγκόσμιας ισοπεδωτικής πολυφυλετικής ανομοιομορφίας και Τάξης…Ετσι στην ιστορική αποτίμηση του 20ου αιώνα υποβαθμίζουν δραματικά τη φρίκη του καπιταλιστικού κόσμου και εξίσου δραματικά διογκώνουν τα «ελαττώματα» των επαναστάσεων κατά του κόσμου αυτού. Οι δύο παγκόσμιες ανθρωποσφαγές και τα άπειρα εγκλήματα της καπιταλιστικής και μαρξιστοσοβιετικής βαρβαρότητας « ξεχνιούνται » ή περιτυλίγονται από μια γλυκερή ηθικολογία που αποκρύπτει το βάθος και την ουσία των πραγμάτων που οδηγεί στη γενική καταδίκη και απόρριψη του νεοφιλελεύθερου καπιταλιστικού αλλά και του σοσιαλμαρξιστικού σοβιετικού συστήματος. Αντιθέτως η ιστορική αποτίμηση του αιώνα, με την ίδια αφοριστική ηθικολογία, κηδεύει τα επαναστατικά γεγονότα και την κοσμογονία των ανατρεπτικών ιδεών του 20ου αιώνα με τη μέθοδο της απομόνωσης και διόγκωσης κάποιων εξωτερικών και τυπικών «ελαττωμάτων».
Βλέπουμε, λοιπόν, σήμερα τις γραφίδες της όψιμης πολυπολιτισμικής «αριστεράς» να δολοφονούν την ιστορία του 19ου και του 20ου αιώνα. Να αφαιρούν από τα πράγματα, τα γεγονότα και τις ιστορικές κινήσεις του 19ου και του 20ου αιώνα τα κοινωνικά χαρακτηριστικά και πρωτίστως τα εθνικά τους διακριτικά, να σχηματοποιούν τον 19ον 20ο αιώνα σε υπεριστορικές αφαιρέσεις και να τα ταριχεύουν.
Ωστόσο το τραγικό μεγαλείο του 19ου και 20ου αιώνα δεν μπορούν να το αφανίσουν. Ακριβώς γιατί αυτό βρίσκεται στην αντίσταση απέναντι στον καπιταλιστικό και σοσιαλμαρξιστικό εφιάλτη. Αυτή η αντίσταση έγραψε τις πιο ωραίες σελίδες αυτού του αιώνα και έδωσε τα μεγάλα δημιουργήματα του πνεύματος. Αυτή η αντίσταση πυροδότησε το συναίσθημα, τις επιστήμες και τις τέχνες.Αυτή την επαναστατική αντίσταση καταγράφει η ποίηση του 19ου και του 20ου αιώνα και αποτελεί την ελπίδα της ανθρωπότητας…

Δευτέρα, 16 Μαρτίου 2009

Μισότυφλη , βουβή και με «χαραγμένο» το πρόσωπο και καμένα τα σπλάχνα της ...


''Τα Έθνη από όλο τον κόσμο να ξαναγυρίσουν προς την παράδοση τους για να ξαναβρούν την ευτυχία''


Κωνσταντίνα Κούνεβα …

Επιστολή Αμερικανού καθηγητή για την Μακεδονία
Επιστολή–απάντηση προς το αγγλόφωνο περιοδικό «Archaeology» για δημοσίευμα που αφορούσε στην Μακεδονία, απέστειλε ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Berkeley της Καλιφόρνια, Stephen Miller.

Ο Αμερικανός καθηγητής υποστηρίζει, μεταξύ άλλων, στην επιστολή του, την ελληνικότητα της Μακεδονίας παραθέτοντας σημαντικά στοιχεία και επιχειρήματα.


Αναλυτικά η επιστολή:

Αγαπητοί Κύριοι,Διάβασα σήμερα το τεύχος Ιανουαρίου/Φεβρουαρίου της Αρχαιολογίας και με ανυπομονησία περιέτρεξα τις σελίδες στο άρθρο «Ενα γράμμα για την Μακεδονία» μόνο για να ανακαλύψω ότι ήταν ένα….γράμμα από την αρχαία Παιονία – την χώρα που εκτείνεται βορείως του όρου Βαρνούς και Όρβηλος. Ο απολογισμός του Λίβι για τη δημιουργία της Ρωμαικής επαρχίας της Μακεδονίας δείχνει ξεκάθαρα ότι οι Παίονες ζούσαν βορείως αυτών των… βουνών (όπου σήμερα μορφοποιούν τα βόρεια γεωγραφικά όρια της Ελλάδος) και νοτίως των Δαρδανίων που είναι το σημερινό Κόσσοβο. Ο Στράβων είναι ακόμα πιο λακωνικός λέγοντας ότι η Παιονία ήταν Βόρεια της Μακεδονίας και η μόνη σύνδεση από τον έναν στον άλλον χώρο (ακόμα και σήμερα) ήταν διαμέσου του στενού φαραγγιού που διαρρέει ο Αξιός (ή Βαρδάρ) ποταμός. Με άλλα λόγια, η περιοχή που περιγράφεται από τον Matthew Brunwasser στο «Εχοντας τον Αλέξανδρο» ήταν η Παιονία της αρχαιότητας.Παρά το αληθές γεγονός ότι κατακτήθηκαν από τον Φίλιππο Β’, πατέρα του Αλέξανδρου, το 359 π.Χ., οι κάτοικοι της Παιονίας δεν ήταν ποτέ Μακεδόνες και δεν έζησαν ποτέ στην Μακεδονία. Πράγματι ο Δημοσθένης μας αναφέρει ότι είχαν υποδουλωθεί από τον Φίλιππο τον Μακεδόνα και ως εκ τούτου δεν ήταν Μακεδόνες. Ο Ισοκράτης κάνει την ίδια αναφορά. Επί παραδείγματι, οι Αιγύπτιοι που κατακτήθηκαν από τον Αλέξανδρο κυβερνήθηκαν από τους Μακεδόνες, συμπεριλαμβανομένης και της γνωστής Κλεοπάτρας, αλλά δεν θεώρησαν ποτέ τους ευατούς τους Μακεδόνες, και η Αίγυπτος ποτέ δεν ονομάστηκε Μακεδονία (και μέχρι σήμερα απ’ όσο γνωρίζω δεν αναζητά τέτοιο όνομα). Φυσικά, όπως αναφέρει ο Θουκιδίδης, οι Μακεδόνες είχαν κατακτήσει μία στενή λωρίδα της Παιονίας που εκτεινόταν κατά μήκος του Αξιού ποταμού από την εσωτερική μεριά της Πέλλας και κατέληγε στην θάλασσα. Κατ’ αυτό το τρόπο κάποιος θα μπορούσε να καταλάβει ότι κάτοικοι στην μοντέρνα δημοκρατία με κέντρο τα Σκόπια ονόμαζαν τους εαυτούς τους Παίονες και διεκδικούσαν σαν δική τους την γη που περιγραφόταν από τον Θουκιδίδη.Αλλά γιατί, αντ’αυτού, οι σύγχρονοι άνθρωποι της αρχαία Παιονίας προσπάθησαν να αποκαλέσουν τους εαυτούς τους Μακεδόνες και την γη τους Μακεδονία;
Ο κος. Brunwasse ενώ αναφέρεται στις Ελληνικές αξιώσεις «ότι αυτό υπονοεί αξιώσεις επί του Ελληνικού εδάφους» και σημειώνει ότι «η βόρεια επαρχία της Ελλάδος επίσης ονομάζεται Μακεδονία», δεν λαμβάνει υπόψη του και δεν αναφέρει το γεγονός ότι η περιοχή αυτή της βόρειας επαρχίας της σύγχρονης Ελλάδος αποκαλείται συνεχώς Μακεδονία για πάνω από 2500 χρόνια.
Πάντως, η πιο πρόσφατη ιστορία μας δείχνει ότι οι Ελληνικές ανησυχίες δεν είναι χωρίς βάση. Επί παραδείγματι, ένας χάρτης που τυπώθηκε στα Σκόπια το 1992 απεικονίζει ξεκάθαρα ότι η Μακεδονία επεκτείνεται από τα εδάφη της Παιονίας μέχρι το Όρος Όλυμπος στα νότια, πράγμα που σημαίνει ότι την αρχαία περιοχή των Παιόνων και η Μακεδονία παρουσιάζονται ως μία οντότητα. Οι ίδιες αξιώσεις εμφανίζονται σε ένα ψευδοχαρτονόμισμα που δείχνει ότι εκδόθηκε από την Κεντρική Τράπεζα της Μακεδονίας, το οποίο εμφανίζει ως «μακεδονικό» μνημείο τον Λευκό Πύργο της Θεσσαλονίκης, που ανήκει στην Ελλάδα. Υπάρχουν πολύ περισσότερα παραδείγματα σε ημερολόγια, Χριστουγεννιάτικες κάρτες, αυτοκόλλητες ετικέτες για προφυλακτήρες κλπ, και όλα απεικονίζουν τις ίδιες εδαφικές αξιώσεις.
Πέραν τούτου ο κ. Brunwasser σε άρθρο του έχει κάνει αναφορά στο έργο του «Μακεδονικού Ινστιτούτου για Στρατηγική Ερευνα» το οποίο αναφέρει ότι «σε ένα εδάφιο της Κενής Διαθήκης ένας Μακεδόνας εμφανίζεται στον Απόστολο Παύλο ικετεύοντάς τον: Ελάτε στην Μακεδονία και βοηθήστε μας». Αλλά ας δούμε πού πήγε ο Απ. Παύλος στην Μακεδονία; Στην Νεάπολη (Καβάλα), στους Φιλίππους, στην Αμφίπολη, στην Απολλωνία, στη Θεσσαλονίκη και στη Βέροια, πόλεις που βρίσκονται όλες στην Ιστορική Μακεδονία και καμία στην Παιονία.
Τι αξιοπιστία μπορεί να έχουν οι ισχυρισμοί ενός Ινστιτούτου που έχει έδρα τα Σκόπια, που απαιτούν να ονομάζονται Μακεδονία, στηριζόμενα σε ένα ταξίδι που έγινε στην Μακεδονία της αρχαιότητας, η οποία είναι η σημερινή ομώνυμη βόρεια επαρχία της Ελλάδος;
Αναρωτιέμαι πού θα καταλήγαμε εάν ένα συγκεκριμένο μεγάλο νησί της νοτιοανατολικής ακτής των Ηνωμένων Πολιτειών ονόμαζε τον εαυτό του Φλόριντα, και είχε στο νόμισμά του μορφές του κόσμου του Disney και διένειμε χάρτες δείχνοντας την Μεγάλη Φλόριντα, στα όρια της οποίας ήταν αμερικανικά εδάφη.
Σαφώς δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για το τι είχε στο μυαλό του όταν αναφερόταν στο όνομα «Μακεδονία» ο Αμερικανός Γενικός Γραμματέας του Κράτους, Edward Stettinius στις 26 Δεκεμβρίου 1944, όταν έγραψε: «Οι υπηρεσίες του αμερικανικού κράτους έχουν επισημάνει με ιδιαίτερη ανησυχία τις προπαγανδιστικές φήμες και ανεπίσημες δηλώσεις που γίνονται υπέρ μιας αυτόνομης Μακεδονίας, που προέρχονται κυρίως από την Βουλγαρία, αλλά και από τις Γιουγκοσλαβικές αντιστασιακές ομάδες και άλλες πηγές, με τον υπαινιγμό ότι περιοχή της Ελλάδος συμπεριλαμβανόταν στο προβαλλόμενο ενιαίο κράτος.
Αυτή η κυβέρνηση θεωρεί τη συζήτηση περί «Μακεδονικού έθνους», περί Μακεδονικής «πατρικής γης», ή περί Μακεδονικής «εθνικής συνείδησης» αδικαιολόγητη δημαγωγία που δεν αντιπροσωπεύει καμία εθνική ούτε πολιτική πραγματικότητα, και αποσκοπεί στη δημιουργία επιθετικών βλέψεων ενάντια στην Ελλάδα.»
Συνεχείς διώξεις Βορειοηπειρωτών
με παρατηρητή τη… Ντόρα

Την καταδίκη του Έλληνα δημάρχου της Χειμάρρας, Βασίλη Μπολάνου, πρότεινε την περασμένη Τρίτη ο εισαγγελέας Αυλώνα της Αλβανίας, ζητώντας να καταδικαστεί σε φυλάκιση ενός έτους και επιβολή χρηματικού προστίμου 4.000 ευρώ για… «κατάχρηση εξουσίας» και καταστροφή δημόσιας περιουσίας.
Το 2008 το αλβανικό υπουργείο Δημόσιων Έργων, προχώρησε στην αυθαίρετη τοποθέτηση οδικών πινακίδων, μέσα στα διοικητικά όρια του δήμου Χειμάρρας, όπου τα τοπωνύμια, οι συνοικίες, τα μνημεία και οι κύριες οδοί της πόλης ήταν γραμμένα σε αλβανικά και αγγλικά, αν και η περιοχή κατοικείται στην πλειοψηφία της από ελληνικό πληθυσμό.


«Τήρησα τη νομιμότητα», λέει ο δήμαρχος Χειμάρρας

«Οι πινακίδες ήσαν δίγλωσσες, αλβανικά και αγγλικά, και όχι τρίγλωσσες. Δεν περιελάμβαναν δηλαδή την ελληνική ως μητρική μας γλώσσα κατά παράβαση αφ’ ενός του άρθρου 11 της Συμβάσεως Πλαισίου του Συμβουλίου της Ευρώπης για τις Εθνικές Μειονότητες και αφ’ ετέρου την ομόφωνη απόφαση του δημοτικού συμβουλίου για αναγραφή των πινακίδων υποχρεωτικά και στα ελληνικά» επεσήμανε ο δήμαρχος Χειμάρρας, τονίζοντας πως η κατηγορία είναι αβάσιμη, αφού η αλβανική νομοθεσία ορίζει υπεύθυνη την τοπική αυτοδιοίκηση για την τοποθέτηση οδικών πινακίδων, εντός των διοικητικών της ορίων.
Υπάρχουν όμως και κάποιες λεπτομέρειες. Οι πινακίδες περιόριζαν τα όρια του δήμου και άφηναν τουριστικά «φιλέτα» εκτός δικαιοδοσίας του δήμου Χειμάρρας με σκοπό να τα διαχειριστούν οι «εκλεκτοί» των αλβανών κυβερνώντων, όπως έγινε με την παραλία στη Νίβιτσα - Κακομαία.. Παράλληλα οι συγκεκριμένες δίγλωσσες πινακίδες, καταστρατηγούσαν και παραποιούσαν τη σημασία των πολιτιστικών μνημείων, πχ. το «Μοναστήρι του Σταυρού» αναφερόταν ως «Εκκλησία του Αγίου Σταυρού» και πολλά άλλα τέτοια ευτράπελα.
Όπως αναφέρει σε ανακοίνωσή της η Ένωση Χειμαρριωτών στην Αθήνα, «η πρόταση του εισαγγελέα Αυλώνα προφανώς επηρεάστηκε από την εθνικιστική προπαγάνδα που ασκούν τα αλβανικά μέσα μαζικής ενημέρωσης καθώς και αλβανοί βουλευτές όλων των παρατάξεων».
Η συγκεκριμένη δίωξη κατά του δημάρχου Χειμάρρας και προέδρου της «Ομόνοιας», έρχεται να προστεθεί στην πρόσφατη οριστική καταδίκη πέντε Χειμαριωτών από το ανώτατο δικαστήριο της Αλβανίας για τα γεγονότα των εκλογών του 2003, επειδή κρατούσαν ελληνική σημαία στα χέρια τους.


Νέες διώξεις Χειμαρριωτών, αλλά στο ΥΠ.ΕΞ τρείς λαλούν …

Επίσης, στη δίωξη δέκα Χειμαρριωτών για συμμετοχή τους σε συγκέντρωση διαμαρτυρίας κατά του άγριου ξυλοδαρμού δύο συμπατριωτών τους από Αλβανούς αστυνομικούς στη Χειμάρρα.
Οι αλβανικές μεθοδεύσεις όλως περιέργως, δημοσιοποιούνται την ώρα που επισκέπτονται την Αλβανία Έλληνες αξιωματούχοι. Είναι χαρακτηριστικός, πως ενώ η υπόθεση των πέντε Χειμαρριωτών εκκρεμούσε ενώπιον του ανωτάτου δικαστηρίου για δύο περίπου χρόνια, μετά από πλήθος αναβολών η απόφαση τελικά βγήκε μία ημέρα πριν την επίσκεψη της υπουργού Εξωτερικών Ντόρας Μπακογιάννη στα Τίρανα (4/2/2009), με την ιδιότητα της προεδρευούσης του ΟΑΣΕ
Όπως και η καταδίκη των δέκα Χειμαρριωτών για «συμμετοχή σε παράνομη διαδήλωση» για τον άγριο ξυλοδαρμό δύο συμπατριωτών μας πραγματοποιήθηκε μία ημέρα πριν την επίσκεψη (10/4/2008) του υφυπουργού Εξωτερικών Θεόδωρου Κασσίμη στην Αλβανία.


Υπάρχει και συνέχεια.

Ενώ το δικαστήριο για την εκδίκαση της υπόθεσης του δημάρχου Χειμάρρας, είχε αναβληθεί πολλές φορές αποφάσισαν να δημοσιοποιήσουν την πρόταση του εισαγγελέα μία ημέρα πριν επισκεφθεί την Αλβανία (9/3/2009) ο υφυπουργός Εξωτερικών Μιλτιάδης Βαρβιτσιώτης.


Προσφεύγουν στα Διεθνές Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων οι Χειμαρριώτες

«Αυτές οι συμπεριφορές δεν μπορούν να χαρακτηρισθούν ως τυχαίες. Το αλβανικό κατεστημένο κάνει επίδειξη δυνάμεως επιχειρώντας να τρομοκρατήσει και να κάμψει τις εστίες αντιστάσεως στη Χιμάρα και στη Βόρειο Ήπειρο γενικότερα» τόνισε από την πλευρά του ο Φρ. Μπελέρης, πρόεδρος της Ένωσης Χειμαρριωτών, προαναγγέλλοντας την προσφυγή βορειοηπειρωτικών οργανώσεων στο Διεθνές Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων για την υπόθεση των πέντε Χειμαρριωτών.
«Θα αναλάβουμε εκστρατεία ενημέρωσης στους διεθνείς οργανισμούς έτσι ώστε να εγείρουμε εμπόδια στην ενταξιακή πορεία της Αλβανίας προς τις ευρωατλαντικές δομές έως ότου αυτή συμμορφωθεί με τους κανόνες ενός κράτους δικαίου. Πρέπει να αντιληφθούμε ότι, εάν οι εθνικιστικοί κύκλοι της Αλβανίας συνεχίσουν τις μέχρι τώρα μεθοδεύσεις τους και η αντίδραση της ελληνικής πλευράς παραμείνει η ίδια, ο ελληνισμός της Χειμμάρας και της Βορείου Ηπείρου αποτελέσει παρελθόν» κατέληξε ο πρόεδρος της Ένωσης Χειμαρριωτών.

Εντοπίστηκε και ο δεύτερος ληστής του Βύρωνα
Κοντά στη σύλληψη και του δεύτερου δράστη της αιματηρής ληστείας στο κατάστημα «Γερμανός» στον Βύρωνα, όπου τραυματίστηκε θανάσιμα η 32χρονη Αθανασία Γκίνη, βρίσκεται η αστυνομία.
Σύμφωνα με πληροφορίες, οι Αρχές γνωρίζουν τα στοιχεία του δράστη. Πρόκειται για έναν 25χρονο, Αλβανικής καταγωγής, που είναι ξάδελφος του 23χρονου που συνελήφθη αμέσως μετά τη ληστεία.
Έφοδοι σε σπίτια
Αργά χθες το βράδυ, έγινε έφοδος στο σπίτι του 23χρονου, που συνεχίζει να κρατείται φρουρούμενος στο νοσοκομείο στο Παγκράτι, όπου εντοπίστηκαν δύο κινητά τηλέφωνα.
Λίγες ώρες αργότερα, τα ξημερώματα εντοπίστηκε το σπίτι του δεύτερου ληστή, στην περιοχή της δυτικής Αττικής. Ο δράστης δεν ήταν μέσα στο σπίτι.
Ο 25χρονος είναι σεσημασμένος για ληστείες και αποφυλακίστηκε μόλις πριν από ένα χρόνο.
Αναζητείται από τις Αρχές από την περασμένη Πέμπτη, όταν και έκανε την ληστεία με τον 23χρονο συνεργό του, επίσης Αλβανικής καταγωγής, που τραυματίστηκε από την ανταλλαγή πυρών με τον αστυνομικό.